诸葛亮是权臣吗？先说答案是一说诸葛亮是权臣，很多诸葛亮的粉丝又要喷我了。这里我要声明一下，权臣这个词它并非是一个贬义词，它更像是一个中性词。我们对权臣这个词啊有很大的误解。权臣一词最早的出处是晏子春秋中，里面有这样一句话，今有百盛之家，此一国之权臣也。这句话中有一个特别关键的字眼就是百胜之家。这个百胜是什么意思呢？在周朝时期，最主要的作战兵种就是战车，一胜可以理解为一辆战车以及战车上拥有的兵力，在古书司马兵法中记载，东周跟春秋时期，每辆战车配备十位甲士和20位图族，周天子号称有3000胜的兵力，在春秋时期能够拥有千乘以上的兵力，诸侯国便可称为春秋时期的大国，这也是为什么像晋国、楚国这些大国被称为千盛之国的原因。而这些大国之中有一些势力较大的卿大夫，有自己独立的封地，也有自己的军队，他们拥有百胜战车以上 的兵力，故称为百乘之家。那么我们就可以这样去解释，在诸侯国中拥有一定武装力量或者权力，对君王构成威胁的大臣就可称为权臣。那诸葛亮在蜀国中是否有相类似的权利呢？三国志诸葛亮传中有这样一段话，就可以佐证我开头的观点，建兴元年，亮封武乡侯，开府治事，清芝又领一周目，正事无巨细衔接于亮。这话说的就非常直白了。正事无巨细，衔接于亮，就是说蜀国的大大小小的事务皆由诸葛亮决定，这样的权利早就已经超过了春秋诸侯国那些拥有百乘之家的公卿大夫了。除此之外，在晋书记载过这样一件事，昭温依赖诸葛亮故事，甲仗百人路，电，次5000万，娟二万匹布10万匹。大致意思就是他学习诸葛亮为榜样，在效仿诸葛亮每次上朝呢，要带上百个甲士，得到了很多皇帝的赏赐。这种带诸百人上殿的行为本身就是于智了，这样的做法无非是震慑朝中的反对势力。禁书记载这样的事啊，不知道是不是给诸葛亮泼脏水。所以从这个记载中呢，我们就可以看出诸葛亮他的的确确是个权臣。但是权臣呢，只能说明诸葛亮本身拥有绝对的权利，并不能说明拥有权力的这个人他是善还是恶。最典型的就是明朝的张居正，他也是个权臣，但是他用手中的权力力挽狂澜，改良朝政，为大明续命几十年，相反，董卓、王莽之流却用手中的权力为非作歹，祸乱朝廷，残害百姓，这样的人不应该叫权臣，应该定义为权奸。诸葛亮的权利也不像董卓那样是靠抢来的，他的权利是刘备赋予的。三国志中就记载了刘备在临死之时留下的遗言，若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。刘备就说的明明白白的，君可自取就是刘备希望诸葛亮呢可以效仿霍光。如果刘禅干的不行，你可以学霍光另立新君。这就是刘备给诸葛亮独掌大权的一种背书。为什么诸葛亮可以在蜀国独揽大权，一言九鼎呢？跟刘备的背书啊是分不开的。权臣本身是没有对错的，他如何用才是影响他身后评价的准则。诸葛亮十几年如一日，兢兢业业辅佐刘禅，手握一国军政，死后却只有800株的桑树和15顷的土地，这些财产呢，还都是朝廷赏赐给他的，诸葛亮留下这些财产呢，也是为自己的子孙呢留一条谋生之路。诸葛亮虽然是权臣，并没有用手中的权势为自己或后人去谋利，这才是更让我们为之敬仰的。
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在三国的风云变幻中，诸葛亮一直是备受瞩目的人物。他是否为权臣，这一话题引发诸多探讨。

首先，权臣的定义需明晰。在春秋时期，拥有百乘之家般势力，对君王有威胁的大臣可称权臣。而诸葛亮在蜀国，建兴元年封武乡侯后开府治事，蜀国大小事务皆由他定，其权力远超春秋公卿大夫。

从权力来源看，他的权力由刘备赋予。刘备遗言‘若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取’，这是对他独掌大权的背书。

再看其权力运用。他虽手握大权，却未为私利。一生兢兢业业辅佐刘禅，死后财产大多是朝廷赏赐，只为子孙留条生路。

与其他权臣对比，如张居正力挽狂澜改良朝政，董卓、王莽祸乱朝廷，诸葛亮用权方式截然不同。

总之，诸葛亮是权臣，但他以善用权、无私心的品质，赢得后人敬仰。了解这些，能助我们更全面认识这位三国传奇人物。
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