古代皇帝那么多妃子，皇帝死后他们的妃子都是怎么安置的？这个得看朝代啊，每个朝代跟每个朝代他们的处理方式都不尽相同。你像先秦那会儿啊，对先王嫔妃的处置方法是比较残忍的。殷商时期的君王，他们生前所享受的一切荣华富贵死后照旧。这些照旧里面当然也就包括了自己生前的嫔妃了。君王死了之后，这些生前的嫔妃呢要跟他一起进入到墓穴之中。而且殷商时期啊流行的还是活人训手段是非常残忍的。这种残忍的风气呢一直刮到了春秋时期。当时各诸侯国呢对于这种殉葬的制度都是非常追捧的。你比如说在秦穆公死后，为他殉葬的妃子、侍从以及臣下加起来呢有177人之多。到了秦献公时期啊，献公就觉得这个人殉太过于残忍了，除了减少点秦国的劳动力之外，毛线好处都没有。献公就下令呢废止了这个殉葬制度。可是这个嫔妃殉葬之风呢，并没有跟随献公的法令而彻底终止。到了秦始皇统一天下，建立秦朝之后，这种殉葬之风呢骤然增加。秦始皇驾崩，秦二世当即下令先帝后宫非有子者出焉不易，皆令从死。就是说秦始皇后宫之中的这些宫女啊、嫔妃啊，如果没有为始皇帝生下个一儿半女，全部都要跟随皇帝陪葬。那么这个数量有多少呢？据后世的史学家统计啊，当年秦始皇并吞六国，强行以原来六国宫中的女子充斥到自己的后宫之列。据说秦始皇当时后宫的烈女有万余人都要跟随着始皇帝一同陪葬。面对这样的惨状，司马迁也用了死者慎重四个字来形容当时的人数之广。到了汉朝之时，殉葬之事呢开始逐步的减少。汉高祖刘邦跟汉宣帝刘询都觉得这殉葬啊实在是太过于残忍了。他就不太赞同这种残忍之风继续在汉朝刮下去。所以你看在汉朝时期啊，大量陪葬的人都是些什么人呢？行徒汉武帝那个茂陵呢周边就发现了两万具行徒的尸首。这些人被处死之后呢，就被放到了茂陵周围进行陪葬。在这个时期呢，后宫嫔妃的陪葬案例呢，他不是说没有，只是在这个时期开始逐步减少。那么先帝是如何安置这些活下来的嫔妃呢？为先帝守灵。比如说汉书中就记载，至成帝崩，婕妤充奉元陵。在汉书中还提到汉武帝死后，又皆以后宫女置于园陵。这段话中的记载呢，后世之中也有两种猜测。一种呢是说朝廷呢让这个宫女呢为汉武帝守灵，另外一种说法呢，就是说这个朝廷呢让这些宫女给汉武帝陪葬。但是通过这个逻辑的推理，以及后世所提供的一些证据呢，这个为汉武帝守灵这种可能性是更大的。就是汉朝之时呢，这个殉葬之风呢已经开始逐步的减退了，这个嫔妃殉葬的比例呢也大幅度的减少，大部分的嫔妃呢为先帝守灵的可能性还是更多一些。如果有子的那就太幸运了，可以跟着儿子一起到封地去享福。你比如说汉文帝的母亲博太后就一起跟他去了封地。到了东汉末年三国之时啊，这个殉葬之风啊已经是大为减退了。魏武帝曹操就非常讨厌殉葬之志，他就曾经下沂令啊，不让任何妻妾跟他陪葬。不仅不要陪葬，很多呢，还可以被封为太妃来安阳晚年。你比如说当时被曹操关羽都看上了这个杜夫人，他本来是吕布部将秦路的妻子，后来这个关羽呢就三番两次的这个跟曹操说，希望在破城之后呢，曹操能把这个杜氏呢赏赐给他。这会儿这老曹心里面就犯嘀咕，到底是什么样的美女能让关羽三番两次的惦记呢？这肯定是个绝世美女啊。果然这曹操一见杜氏的美貌啊，当即就惊掉了下巴，忘记了跟关羽的约定，立即就纳为太妃。这个杜夫人呢还为曹操生下了两个儿子一个女儿。在曹操死后，杜夫人被封为太妃，这个杜夫人啊一直活到了高平陵之变，是在三国时期让侧使殉葬是非常不被大家认可的事儿。孙权当时的爱将陈武战死，孙权非常伤心，就下令啊让陈武生前的测试跟他一起殉葬。这事儿就让东晋的孙胜大加指责，说孙权是仗义认数以生从死侍作之，短不易易乎。所以魏晋时期大家对嫔妃或者侧室殉葬的事儿是非常深恶痛绝的，认为这是一种很可耻的行为。魏晋那会儿有子的妃子呢，会被封为太妃，要是这个妃子无子或者是地位不高，那么他们的去处呢，就是出家。从这个时期一直到宋朝，皇帝嫔妃呢也就那么几个气处。要么呢是自己的孩子当了皇帝，自己当个太后，有子的话就跟自己的孩子一同去封帝，没子的话那么就是出家或者是为这个帝王守灵了。当然也有极个别的妃子呢还是会跟皇帝一同殉葬的，但是这个比例呢比秦汉以前要小很多了。到了朱元璋建立明朝之后呢，情况又发生了180度的大转变。朱元璋呢恢复了之前的殉葬制度，这个范围呢不仅是他后宫之中的嫔妃，藩王的嫔妃亦是如此。朱元璋死后呢，他的几十名嫔妃就跟着一起陪葬了，一直到明英宗朱祁镇在位时啊，朱祁镇下令废除了殉葬制度。但是皇室藩王之中殉葬的风俗呢还是有很多的，所以明朝这些嫔妃呢幸运点的可以奉养于别院，惨一点的呢就要陪先帝一起下葬了。这就是古代帝王死后这些嫔妃的一些大致结局了。
### 古代皇帝妃子安置攻略
在古代，皇帝驾崩后，众多妃子的命运各不相同。不同朝代有着不同的安置方式，了解这些能让我们更清晰地知晓那段历史。

先秦时期，殉葬之风盛行，先王嫔妃往往要遭受残忍对待。殷商时期，君王生前的荣华富贵死后依旧，嫔妃也要随葬。比如秦穆公死后，有177人为他殉葬。

到了汉朝，殉葬之事逐渐减少。汉高祖刘邦和汉宣帝刘询都反对殉葬。大量陪葬的多是行徒，后宫嫔妃陪葬案例减少，多数活下来的嫔妃为先帝守灵。有子的妃子可跟着儿子去封地享福，像汉文帝的母亲博太后。

东汉末年三国时，殉葬之风大为减退。魏武帝曹操讨厌殉葬，不让妻妾陪葬，很多还能封为太妃安享晚年。而孙权让陈武的妾室殉葬，遭人指责。魏晋时期，有子的妃子封太妃，无子或地位低的出家。

从魏晋到宋朝，皇帝嫔妃的出路主要是这几种。自己孩子当了皇帝就当太后，有子就随孩子封帝，没子就出家或守灵，个别仍会殉葬，但比例比秦汉以前小很多。

明朝时，朱元璋恢复殉葬制度，后宫和藩王嫔妃都可能陪葬。明英宗朱祁镇废除了殉葬制度，但皇室藩王中仍有殉葬风俗。嫔妃幸运的可奉养于别院，惨的就要陪先帝下葬。

总之，古代皇帝妃子的安置受朝代、皇帝意愿等多种因素影响，反映了当时的社会文化和政治状况。
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