古人起名没讲究,别被伪起名法忽悠,起名应好听好看好记有意义
《剖析五格剖象法的不合理性》
在如今的起名市场上,五格剖象法是一种较为常见的起名方式。五格剖象法起源于日本人熊崎健翁,它主要是通过对名字的笔画进行计算,从而得出天格、地格、人格、外格和总格,并根据这些格的数理关系进行打分。
五格剖象法的具体打分方式较为复杂。它将姓名的笔画数分别对应不同的数理,然后根据一定的规则进行计算和分析。例如,天格是由姓氏的笔画数决定,人格则是姓氏笔画数加上名字中第一个字的笔画数,地格是名字的笔画数之和等等。通过这些计算,得出各个格的数理,再根据数理的吉凶来判断名字的好坏。
然而,五格剖象法并不适合中国人。首先,从名字的笔画数量来看,五格剖象法常常会导致名字笔画过多。为了追求所谓的吉利数理,家长们可能会选择一些笔画复杂的字,使得孩子的名字变得冗长难写。比如,有的孩子名字中出现了很多繁体字或者生僻字,这不仅给孩子在书写自己名字的时候带来极大的困扰,也容易让别人在识别和记忆上产生困难。
其次,五格剖象法不符合炎黄子孙的起名习惯。中国的起名文化源远流长,有着深厚的历史底蕴和丰富的内涵。我们通常会根据家族的辈分、美好的寓意、诗词典故等来为孩子起名,注重名字的文化内涵和情感寄托。而五格剖象法过于注重笔画的数理关系,忽略了名字的文化价值和情感意义。
举个例子,曾经有个孩子的名字叫“靐龘”,这个名字就是在五格剖象法的影响下取的。这个名字的笔画极其复杂,不仅孩子自己写起来费劲,别人看到这个名字也很难读出来。这样的名字不仅没有给孩子带来好运,反而可能会让孩子在成长过程中因为名字而感到自卑和困扰。
总之,五格剖象法虽然在起名市场上有一定的影响力,但它并不适合中国人。我们应该回归到中国传统的起名文化中,根据自己的家族文化、个人喜好和美好寓意来为孩子取一个合适的名字,而不是盲目地追求所谓的吉利数理和复杂的笔画。
在日本,起名法的历史与社会结构紧密相关。在明治维新之前,日本社会中只有贵族和武士阶层才有资格拥有姓氏,普通民众大多没有姓氏。这种情况一直持续到明治维新时期,当时天皇为了现代化和西方化,决定实施全民姓氏制度。这一政策的实施导致了一些奇葩的名字出现,因为民众需要在短时间内快速创造姓氏,很多人选择了与自己职业、住所或身体特征相关的词汇作为姓氏。这种仓促的起名方式,显然没有考虑到名字的文化内涵和深远意义。
明治维新后,日本政府为了规范起名,制定了起名法。然而,这一法律的效果并不理想,因为它没有考虑到日本传统文化中对名字的重视,以及名字与家族、社会地位的紧密联系。此外,日本起名法与中国起名传统存在显著差异。在中国,起名讲究的是好听、好看、好记、有意义,名字往往蕴含着父母对孩子的期望和祝福。而日本的起名法则更注重形式和规则,这与中国起名的传统和文化背景并不相符。
中日两国在起名上的差异,还体现在对名字的来源和选择上。在中国,女孩的名字常常从《诗经》中选取,男孩的名字则多从《楚辞》中挑选,这些古籍中蕴含着丰富的文化意蕴和审美价值。而日本的名字则更多地受到社会地位和家族传统的影响,这与中国的起名习惯形成了鲜明对比。
总的来说,日本的起名法并不适合中国,因为它没有考虑到中国深厚的文化传统和对名字的特别重视。中国起名注重的是名字的文化内涵和对孩子未来的期望,而日本的起名法则更多地关注形式和规则。这种差异使得日本的起名法在中国难以得到广泛的认同和应用。
《中国古代起名的原则与方法》
在中国古代,起名并非如今人想象的那般复杂和讲究。实际上,古代的起名原则更侧重于自然、简洁和实用。以宋代著名诗人辛弃疾的儿子辛铁柱为例,其名虽简单质朴,却蕴含着父亲对儿子刚毅坚忍品质的期望。辛铁柱之名,虽不如后世某些名字那样深奥,却也体现了古代命名的某些基本原则。
古代起名的第一个原则是“好听”。古人认为名字应该悦耳动听,读起来朗朗上口,给人以美的享受。例如,"铁柱"二字,音韵平和,易于发音,且不拗口。在古代,人们还偏好使用叠字、平仄搭配等手法,以增强名字的韵律感。
第二个原则是“好看”。名字应书写流畅,结构美观。在中国书法文化中,书写名字也是一种艺术。因此,选择笔画简单、结构均衡的字作为名字,既方便书写,又易于辨认。
第三个原则是“好记”。古代社会,人口流动性相对较小,一个好记的名字便于人们记忆和相互称呼。辛铁柱之所以易于记忆,是因为其名简洁明了,没有复杂的字形和生僻字。
第四个原则是“有意义”。名字往往蕴含着父母对子女的期望和祝福,或是对某种美德、愿景的寄托。辛铁柱之名,虽简单,却暗含着对儿子坚如铁石、立如柱石的期望。
此外,古代还讲究平仄押韵。在诗歌、词赋中,名字的平仄与韵律相协调,能够增加艺术美感。古代文人雅士在给孩子起名时,常常会考虑到这一点,使名字读起来更加和谐悦耳。
在取名的性别差异上,古代亦有其独特的传统。女孩的名字往往取自《诗经》,因为《诗经》中的诗歌语言优美,意境深远,很适合用来做女孩的名字。例如,"静女其姝","采采卷耳"等词语,都曾被用作女孩的名字,蕴含着温柔、贤淑的寓意。
而男孩的名字则多从《楚辞》中挑选。《楚辞》辞藻华丽,情感丰富,适合表现男儿的豪迈、刚毅。如屈原的《离骚》中有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”之句,其中的“修远”便常被用作男孩名字,寓意着志向远大,不畏艰难。
综上所述,中国古代的起名原则与方法,追求的是名字的自然之美、实用之效,以及文化内涵的传递。这些原则不仅体现了古人对子女的深情厚意,也展现了中华文化的深厚底蕴。在今天的命名实践中,这些传统原则依然有着重要的参考价值。
在如今的起名市场上,五格剖象法是一种较为常见的起名方式。五格剖象法起源于日本人熊崎健翁,它主要是通过对名字的笔画进行计算,从而得出天格、地格、人格、外格和总格,并根据这些格的数理关系进行打分。
五格剖象法的具体打分方式较为复杂。它将姓名的笔画数分别对应不同的数理,然后根据一定的规则进行计算和分析。例如,天格是由姓氏的笔画数决定,人格则是姓氏笔画数加上名字中第一个字的笔画数,地格是名字的笔画数之和等等。通过这些计算,得出各个格的数理,再根据数理的吉凶来判断名字的好坏。
然而,五格剖象法并不适合中国人。首先,从名字的笔画数量来看,五格剖象法常常会导致名字笔画过多。为了追求所谓的吉利数理,家长们可能会选择一些笔画复杂的字,使得孩子的名字变得冗长难写。比如,有的孩子名字中出现了很多繁体字或者生僻字,这不仅给孩子在书写自己名字的时候带来极大的困扰,也容易让别人在识别和记忆上产生困难。
其次,五格剖象法不符合炎黄子孙的起名习惯。中国的起名文化源远流长,有着深厚的历史底蕴和丰富的内涵。我们通常会根据家族的辈分、美好的寓意、诗词典故等来为孩子起名,注重名字的文化内涵和情感寄托。而五格剖象法过于注重笔画的数理关系,忽略了名字的文化价值和情感意义。
举个例子,曾经有个孩子的名字叫“靐龘”,这个名字就是在五格剖象法的影响下取的。这个名字的笔画极其复杂,不仅孩子自己写起来费劲,别人看到这个名字也很难读出来。这样的名字不仅没有给孩子带来好运,反而可能会让孩子在成长过程中因为名字而感到自卑和困扰。
总之,五格剖象法虽然在起名市场上有一定的影响力,但它并不适合中国人。我们应该回归到中国传统的起名文化中,根据自己的家族文化、个人喜好和美好寓意来为孩子取一个合适的名字,而不是盲目地追求所谓的吉利数理和复杂的笔画。
在日本,起名法的历史与社会结构紧密相关。在明治维新之前,日本社会中只有贵族和武士阶层才有资格拥有姓氏,普通民众大多没有姓氏。这种情况一直持续到明治维新时期,当时天皇为了现代化和西方化,决定实施全民姓氏制度。这一政策的实施导致了一些奇葩的名字出现,因为民众需要在短时间内快速创造姓氏,很多人选择了与自己职业、住所或身体特征相关的词汇作为姓氏。这种仓促的起名方式,显然没有考虑到名字的文化内涵和深远意义。
明治维新后,日本政府为了规范起名,制定了起名法。然而,这一法律的效果并不理想,因为它没有考虑到日本传统文化中对名字的重视,以及名字与家族、社会地位的紧密联系。此外,日本起名法与中国起名传统存在显著差异。在中国,起名讲究的是好听、好看、好记、有意义,名字往往蕴含着父母对孩子的期望和祝福。而日本的起名法则更注重形式和规则,这与中国起名的传统和文化背景并不相符。
中日两国在起名上的差异,还体现在对名字的来源和选择上。在中国,女孩的名字常常从《诗经》中选取,男孩的名字则多从《楚辞》中挑选,这些古籍中蕴含着丰富的文化意蕴和审美价值。而日本的名字则更多地受到社会地位和家族传统的影响,这与中国的起名习惯形成了鲜明对比。
总的来说,日本的起名法并不适合中国,因为它没有考虑到中国深厚的文化传统和对名字的特别重视。中国起名注重的是名字的文化内涵和对孩子未来的期望,而日本的起名法则更多地关注形式和规则。这种差异使得日本的起名法在中国难以得到广泛的认同和应用。
《中国古代起名的原则与方法》
在中国古代,起名并非如今人想象的那般复杂和讲究。实际上,古代的起名原则更侧重于自然、简洁和实用。以宋代著名诗人辛弃疾的儿子辛铁柱为例,其名虽简单质朴,却蕴含着父亲对儿子刚毅坚忍品质的期望。辛铁柱之名,虽不如后世某些名字那样深奥,却也体现了古代命名的某些基本原则。
古代起名的第一个原则是“好听”。古人认为名字应该悦耳动听,读起来朗朗上口,给人以美的享受。例如,"铁柱"二字,音韵平和,易于发音,且不拗口。在古代,人们还偏好使用叠字、平仄搭配等手法,以增强名字的韵律感。
第二个原则是“好看”。名字应书写流畅,结构美观。在中国书法文化中,书写名字也是一种艺术。因此,选择笔画简单、结构均衡的字作为名字,既方便书写,又易于辨认。
第三个原则是“好记”。古代社会,人口流动性相对较小,一个好记的名字便于人们记忆和相互称呼。辛铁柱之所以易于记忆,是因为其名简洁明了,没有复杂的字形和生僻字。
第四个原则是“有意义”。名字往往蕴含着父母对子女的期望和祝福,或是对某种美德、愿景的寄托。辛铁柱之名,虽简单,却暗含着对儿子坚如铁石、立如柱石的期望。
此外,古代还讲究平仄押韵。在诗歌、词赋中,名字的平仄与韵律相协调,能够增加艺术美感。古代文人雅士在给孩子起名时,常常会考虑到这一点,使名字读起来更加和谐悦耳。
在取名的性别差异上,古代亦有其独特的传统。女孩的名字往往取自《诗经》,因为《诗经》中的诗歌语言优美,意境深远,很适合用来做女孩的名字。例如,"静女其姝","采采卷耳"等词语,都曾被用作女孩的名字,蕴含着温柔、贤淑的寓意。
而男孩的名字则多从《楚辞》中挑选。《楚辞》辞藻华丽,情感丰富,适合表现男儿的豪迈、刚毅。如屈原的《离骚》中有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”之句,其中的“修远”便常被用作男孩名字,寓意着志向远大,不畏艰难。
综上所述,中国古代的起名原则与方法,追求的是名字的自然之美、实用之效,以及文化内涵的传递。这些原则不仅体现了古人对子女的深情厚意,也展现了中华文化的深厚底蕴。在今天的命名实践中,这些传统原则依然有着重要的参考价值。
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