玩老玛瑙收藏的朋友，多半对辽代玛瑙有所耳闻，这几年见过不少流通的辽代饰品，能碰到完整成型的璎珞，真的是靠缘分。去年年底在藏友的私藏展上，我第一次摸到这件草原文化出土的辽代冰糖玛瑙璎珞，当时整个展厅里懂行的人都围过来了，毕竟这样完整的稀有孤品，市面上真找不出第二件。

先给刚接触收藏的朋友简单说下，璎珞不是普通的项链，最早是从佛教装饰里传过来的，后来慢慢融入了北方游牧民族的服饰文化，变成贵族才能佩戴的礼器和饰品。辽代是契丹人建立的政权，一直活动在北方草原，和中原文化交流很深，这件璎珞就能看出来两种文化融合的影子。

说到这件玛瑙本身，它叫冰糖玛瑙，懂行的都知道，这个名字不是随便叫的。冰糖玛瑙讲究的就是质地通透像冰糖，颜色匀净不带杂，这块料子放在自然光下，能看到淡淡的糖黄色调，光线能透进去大半，只有天然老玛瑙才有的那种油润包浆，不是新货能烧出来做出来的。摸上去手感很润，不像新玛瑙那样发涩发僵，几百年的盘玩和地下环境的滋养，那种熟旧感，一眼就能和仿品区分开。

这件璎珞最难得的就是完整。辽代的饰品大多是零散出土，要么是绳子烂了，珠子散了，凑成完整的一整串都难，更别说这种带造型的璎珞。这件从最上面的佛头配珠，到中间的主饰，再到下面的坠角，全都是原来的组合，没有后配的零件。整体造型顺着颈部曲线设计，挂在身上的弧度很自然，完全符合辽代贵族穿长袍的时候佩戴的习惯，看得出来当时做这件东西的工匠，手艺特别成熟。

草原文化的特点，在这件璎珞上体现得特别明显。契丹人崇拜自然，喜欢用和草原相关的元素做装饰，这件璎珞的主珠上，浅刻了卷草纹，还带了一点点狼纹的简化造型，狼是契丹人的图腾之一，这种细节不是随便刻的。同时它又有中原文化的影子，璎珞的整体结构借鉴了当时中原佛教璎珞的做法，冰糖玛瑙这种料子，当时也是通过贸易从中原或者西域传过来的，能在一件饰品上看到两种文化的碰撞，这就是它最有意思的地方。

很多人收藏老物件，都会问，这件东西到底有什么价值？先说说收藏价值，像这种完整带原造型的辽代玛瑙璎珞，目前已知的存世量不超过五件，大部分都在博物馆里，私人收藏里这件的品相是最好的，说它是稀有孤品一点都不夸张。现在文玩市场上，很多所谓的辽代玛瑙都是零散的珠子拼凑的，真正完整出土保存下来的，几乎看不到，物以稀为贵这个道理，收藏圈的人都懂。

再说说文化价值，这也是我觉得它比经济价值更重要的地方。我们研究辽代的草原文化，很多时候靠的是史料和大型墓葬出土的文物，这种日常贵族佩戴的饰品，反而能反映当时普通人的生活细节。比如这件璎珞的工艺，珠子的打孔是典型的辽代对钻打孔，孔道里有自然的螺旋纹，抛光也是手工抛的，和后来的机器抛光完全不一样。再看配色，除了冰糖玛瑙，还配了两颗青金石小珠，青金石在当时是从西域过来的进口料子，只有贵族能用，这也能说明佩戴这件璎珞的主人，身份不低。

之前有朋友说，不就是一串老玛瑙吗，为什么价格能炒这么高？其实玩老收藏的人，买的不是石头，是背后的历史。你想啊，八九百年前，契丹贵族穿着锦缎长袍，戴着这串璎珞去参加祭祀或者宴会，走在草原的城寨里，几百年后这串璎珞还完整地保留了当时的样子，这种和历史对话的感觉，是新工艺品给不了的。

现在很多人收藏辽代玛瑙，都只看重珠子的颜色和大小，忽略了文化信息。这件璎珞不一样，它每一个细节都在给我们讲当时的故事。比如它的串绳，虽然已经换过保护的新绳，但是原来穿绳孔里还能看到当时的纤维痕迹，考古朋友说，这能帮我们研究辽代编织工艺，这点就很有研究价值。

还有一点，冰糖玛瑙本身的特点，就是越戴越润，这件料子本身就好，这么多年下来，包浆已经非常完美，不需要刻意盘玩，平时拿出来把玩一下，就能感觉到那种老东西的灵气。很多藏友劝持有者把它捐给博物馆，不过作为私人收藏，能把这样一件孤品保存好，让更多喜欢草原文化的人能看到它，其实也是另一种贡献。

我接触文玩收藏快二十年了，见过的好东西不算少，但是第一次见这件璎珞的时候，还是忍不住感叹，古人的审美真的比我们现在很多人想的要高级。它没有繁复的雕刻，没有夸张的装饰，就是靠料子本身的质感和恰到好处的造型，就能打动你，这就是老东西的魅力。

对喜欢辽金文化、草原文化收藏的人来说，这样的孤品可遇不可求。它不光是一件能升值的收藏品，更是研究辽代服饰文化、草原文化和中原文化交流的实物资料，这种价值，不是用金钱能衡量的。能见到这样的东西，对我们普通收藏爱好者来说，已经是很难得的缘分了。

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[Q]：什么是辽代冰糖玛瑙璎珞？
[A]：辽代冰糖玛瑙璎珞是辽代时期传承下来，带有草原文化特征的贵族饰品，因材质为通透如冰糖的天然玛瑙，整体为完整的璎珞造型，存世极少，属于稀有孤品。
[Q]：冰糖玛瑙的名称是怎么来的？
[A]：冰糖玛瑙因为质地通透、颜色匀净，质感类似冰糖，所以得到这个名称，天然老冰糖玛瑙会自带岁月形成的油润包浆，质感远胜新料。
[Q]：这件辽代璎珞为什么说是孤品？
[A]：辽代饰品大多零散出土，完整保留原造型、原组合的璎珞非常少见，目前已知存世完整的同类璎珞不超过5件，这件是私人收藏中品相最佳的，所以属于稀有孤品。
[Q]：这件璎珞体现了哪些文化特征？
[A]：它既有草原文化的特点，比如带有契丹图腾相关的雕刻元素，也融入了中原佛教璎珞的结构设计，是当时草原文化与中原文化融合的实物体现。
[Q]：这件辽代璎珞有什么收藏价值？
[A]：它存世量极少，品相完整，没有后配构件，本身稀缺性就决定了它的收藏价值很高，同时它也能为辽代文化研究提供实物参考，文化价值远高于普通玛瑙藏品。
[Q]：辽代璎珞和普通玛瑙项链有什么区别？
[A]：璎珞最早源自佛教装饰，是古代贵族专属的礼器类饰品，结构和造型都比普通项链更讲究，这件辽代璎珞是专为颈部佩戴设计，带有明确的文化属性，和普通装饰项链完全不同。
[Q]：怎么分辨老辽代玛瑙和新仿玛瑙？
[A]：老辽代玛瑙会有自然形成的熟旧油润包浆，孔道是手工对钻，带有自然螺旋纹，新仿玛瑙质地发僵，包浆是人工做出来的，孔道也会留下机器加工痕迹，很好区分。
[Q]：这件孤品的文化价值体现在哪里？
[A]：它能反映辽代贵族的服饰文化、手工工艺，还能体现当时草原文化与中原、西域的贸易文化交流，是研究辽代历史的重要实物资料，这是普通收藏品不具备的价值。