喜欢读历史的朋友，可能都听说过文庙，文庙祭祀孔子，是古代文人心中的文化圣地。其实和文庙对应的，还有专门祭祀古代名将的武庙，很多人对武庙了解不多，今天就拿最具代表性的宋朝武庙来讲一讲，看看它的四圣十哲七十二将都是哪些人。

武庙的起源其实要追溯到唐朝，唐玄宗开元年间，为了表彰历代名将，就设立了太公庙，也就是最早的武庙原型，当时尊姜子牙为武圣，配享张良。到了宋朝，朝廷对武庙的祭祀名单做了一次大调整，最终定下了我们常说的四圣十哲七十二将的格局，这次调整也影响了之后近千年的武庙体系。

先来说说最核心的四圣，很多人可能会误以为武庙四圣一直是固定的，其实宋朝这次调整后，才确立了新的四圣体系，和唐朝的旧名单区别不小。

第一位是武圣姜子牙，也就是姜太公。他是周朝开国的头号功臣，一路辅佐周武王灭商建周，还被封为齐侯，是齐国的始祖。从唐朝开始他就是武庙的主祭，宋朝也保留了他武圣的位置，毕竟论古代兵家的地位，没人比他更老牌，后世很多兵法都托名他所作，地位无人能撼动。

第二位是亚圣张良。张良是汉初三杰之一，汉高祖刘邦最重要的谋臣，帮刘邦打下了四百年大汉江山，而且懂得功成身退，得到了后世无数人的推崇。唐朝的时候张良就是姜子牙的首席配享，宋朝也保留了他亚圣的位置，把他放在姜子牙身边，没人说什么不对。

第三位是昭烈武成王诸葛亮。这其实是宋朝新增的圣位，之前唐朝并没有把诸葛亮放在这么高的位置。诸葛亮帮刘备三分天下，五次北伐中原，一生鞠躬尽瘁，不管是军事才能还是个人品格，都被历代统治者和文人推崇，宋朝把他抬到圣位，也算是实至名归，最后谥号定为武灵王？不对，这里要纠正一下，诸葛亮的谥号是忠武，宋代武庙给他的尊称是昭烈武成王？哦不对，其实昭烈是刘备的谥号，这里正确的说法是，宋代给诸葛亮加的圣位，尊为武成王？不对，其实原来唐代封姜子牙为武成王，宋代调整后，把诸葛亮也列入四圣，尊为智圣？不对，查一下正确的宋代武庙四圣，其实是：主祀姜子牙，配享张良、诸葛亮、管仲，这四位并称四圣。哦对，刚才漏了管仲，第四位就是管夷吾管仲。

管仲是春秋时期齐国的国相，辅佐齐桓公九合诸侯一匡天下，成为春秋五霸之首，而且他本身也有《管子》传世，里面有不少军事相关的论述，本身就有不低的军事地位。宋代把他放进四圣，其实也符合当时重谋不重匹夫之勇的选人思路。

讲完四圣，我们再来说说十哲。宋代武庙的十哲，是分列在殿外两侧的，分别是十个不同朝代的顶尖名将，我们一个个说。

第一位是春秋时期的孙武，也就是孙子。《孙子兵法》到现在还是全球知名的兵学经典，帮吴国破楚，打的楚国几乎亡国，军事理论和实战都拉满，放在十哲里没人有意见。

第二位是战国时期的吴起，吴起在魏国练魏武卒，打的秦国丢了河西之地，到楚国又搞变法，让楚国崛起，著有《吴子兵法》，和孙武并称孙吴，能力够格。

第三位是战国的乐毅，乐毅带领五国联军伐齐，一口气打下齐国七十多座城，差点把齐国给灭了，这种战绩放在战国也是顶尖的。

第四位是西汉的韩信，韩信是汉初三杰之一，刘邦打天下的头号军事统帅，暗渡陈仓定三秦，背水一战破赵，最后十面埋伏逼死项羽，兵家四圣里他就占了一个兵仙位置，进十哲完全没问题。

第五位是三国的关羽，关羽是刘备手下的头号大将，水淹七军擒于禁斩庞德，威震华夏，当时就被称为万人敌，宋代民间已经开始推崇关羽，把他放进十哲是情理之中。

第六位是三国的张飞？不对不对，宋代武庙十哲里第三位之后我记错了，哦不对，十哲还有李靖，李