大家还记得我手上这个砚台吧，前两天送拍卖公司拍卖去了，很遗憾价格拍得不理想，然后我自己把它拖回来了，但是手续费还是要给别人，不能让人白忙活一场啊。其实这也是拍卖的潜规则，也就是说只要价格不到位，你都可以把它拖回来。很多拍卖公司一场拍卖几十件拍品，件件拍得都精彩，看上去一片繁荣，实际上真正拍出去的也就那么一部分。今年的大环境实在太差了，我最近整天把这句话挂在嘴上，有朋友还笑我，怎么你走到哪儿大环境都差，你是破坏大环境的人吗？我也不是破坏大环境的人，反正今年是真的差。这是今年春天别人11万拍下来的，然后转了几手，到了我这里，大家应该也能猜到最后到我手里是多少。最可恨的是这次连十个都没拍到，那我肯定不能让它出去，所以自己拖回来了，留着过年吧，明年再说吧。上回我发这个砚台的视频的时候啊，评论区很多人抬杠。因为我看它是宋代的，很多人说是清代的。其实古玩就是这样，都会有争议，不光是年代上有争议，嗯,新老上争议更大，甚至还有人怀疑这个砚台是树枝桠的。因为上次发这个视频的时候啊，砚台上有一处指纹特别明显，所以很多人就嘲讽啊，笑这个指纹还在。我一开始没太理解为什么会笑指纹呢？后来又陆续出现了几个笑指纹的，还有人说宋徽宗的指纹还在。我后来明白了，可能他们在笑这个砚台是用树脂倒模出来的，然后刚成型的时候指纹粘上去了，所以就弄不下来了，我分析了他们大概笑的就是这个原因，就是假得没边儿了，倒模的时候指纹都粘上去了，后来我就在想，这帮人的思维逻辑怎么就不会拐拐弯呢？为什么就不敢大胆地猜想一下，这个指纹是我自己粘上去的呢？所以我这次把手套戴上了，甚至还有人争议这个干活。因为我说这个白玉砚台它是宋代的，然后有几个干木匠的也在评论区发言了，他们说胡扯一眼，假宋代根本没有紫檀。我当时就在想，这哥们儿为什么想象不到紫檀干活是清代后配的呢？好像还有争议。我分析这是一个猪皮砚，也就是说它很有可能是一个用朱红色的毛笔批复奏章的砚台。那我肯定就大胆地往皇帝身上推测了，在古代你看除了皇帝，确实没有几类人可以用猪皮。当然上回视频里我提到过，这个行刑官在勾画死刑犯名字的时候可以用红笔，但是大家想一下，这是1.1块级白的和田白玉砚，一个行刑官他能用得上这么高级的玉砚台吗？再有啊，这个白玉砚不可能在上面用来研磨，因为它会破坏这个砚的抛光，即便是用朱红，那也得是下人在一旁给他调制好端过来盛放进去，所以说行刑官玩不了这么高档的东西，我看到评论区还有人说是道士用过的，我后来想想也不对啊，道士也摆不了这谱啊，这些道门清贫啊，他还不如佛教有些香火旺的寺庙，方丈住持富得流油，从来还没听过哪个道长富得流油。所以仔细想想啊，道士不会这么奢侈。大家如果不服的话，可以继续辩论。我就斩钉截铁地认定它是皇帝用过的。
**《古玩鉴定攻略：如何辨别白玉砚台的真伪与价值》**

在古玩收藏领域，白玉砚台一直备受关注。对于新手来说，如何鉴定其真伪和价值是关键。首先，要留意年代争议。像文中提到的白玉砚台，有人认为是宋代，有人说是清代，这就需要我们综合多方面因素判断。

材质方面，真正的和田白玉质地温润，但如今市场上树脂倒模的赝品不少。比如砚台上明显的指纹，若真是树脂倒模，很可能是成型时粘上的。所以，观察细节很重要。

紫檀的使用情况也能提供线索。若有紫檀部件，要判断是否为原配，还是清代后配。

对于猪皮砚的推测也有迹可循。在古代，除皇帝外少有人能用猪皮材质的砚台。而行刑官、道士使用高档玉砚台的可能性较小。

鉴定时，不能只看表面，要深入分析各种因素，大胆猜想并小心求证，才能准确判断白玉砚台的真实情况，避免在收藏中走弯路。
白玉砚台,拍卖,潜规则,年代争议,指纹,皇帝,紫檀,猪皮砚,道士,辩论
[Q]：拍卖白玉砚台有哪些潜规则？
[A]：价格不到位可以把拍品拖回，但手续费要给。
[Q]：如何看待古玩年代的争议？
[A]：古玩都会有争议，不光年代，新老争议更大。
[Q]：为什么有人笑砚台上的指纹？
[A]：可能怀疑砚台是树脂倒模，指纹是倒模时粘上的。
[Q]：宋代真的没有紫檀吗？
[A]：文中有人认为假宋代根本没有紫檀，但也可能是后配。
[Q]：猪皮砚台一般什么人会用？
[A]：推测很可能是皇帝用朱红色毛笔批复奏章的砚台。
[Q]：行刑官能用这么高级的玉砚台吗？
[A]：不太可能，高档玉砚台行刑官用不上，且研磨会破坏抛光。
[Q]：道士会用这么奢侈的砚台吗？
[A]：道士一般不会这么奢侈，道门比较清贫。
[Q]：对白玉砚台的争议该怎么解决？
[A]：综合分析各种因素，大胆猜想小心求证，也可继续辩论。