诸葛亮凭什么能进五庙？还是五庙里面的优等生？五庙十哲之一，这个质疑的人挺多的。其实啊，我觉得没啥可质疑的，因为五庙十哲并不完全是以是否能打作为唯一判定标准的。你就看亚圣张良，主要的身份就是个谋士，带兵记录呢，少的可怜。如果只是以战斗力来计算的话，那卫青、霍去病名列前十那是毫无问题。但这两人，无论是唐版还是宋版的武庙，都只能在六十四将和七十二将的那一堆人里面呆着。诸葛亮是不是有资格占有武庙使者的一席之地？我今天就试着从四个维度来分析，分别是品格、能力、著书和名望。首先是品格，这个啊，是最重要的一点。说最重要呢，是因为武庙设立的背景，是唐肃宗年纪那个时间节点啊，是安史之乱尾声。设立五庙的目的非常的明显，也是为了体现王朝对人才的重视，借此笼络人才。那么既然是要树立榜样，笼络人才，对于还没从安史之乱中缓过劲来的大唐而言，什么最重要？当然是忠义最重要，能不能干活还是其次的，千万别再给我闹事了。所以我们来看唐版的五妙使者，白起、韩信、诸葛亮、李靖、李济、张良、司马壤居、孙武、吴起、愿意。其中啊，韩信和吴起在品格上是有点瑕疵的，但毕竟最终没有跟自己的老大彻底翻脸。而在忠义这个维度上来说，诸葛亮在使者里面绝对算得上是第一梯队了。为什么呢？就冲着刘备一句如棋不裁，君可自取，不管刘备说这句话是不是出自真心，不管。诸葛亮后期在蜀国算不算权相？人家让你取，最终孔明没取，这就够了。加上后出师表里鞠躬尽瘁，死而后已，更是千古忠臣名士的标杆。不把这么一个人作为榜样竖起来给那帮蠢蠢欲动的藩镇头子看，实在是说不过去。其次是能力，这里说的能力啊，不仅仅是带兵。在五庙的大家庭里面，我们可以看到两类人。一类呢，是以韩信、白起、卫青、霍去病为代表的带兵型人才。另外一类啊，是出将入相，统设军政，以一人之力安邦定国的王佐之才。姜子牙、管仲、吴起、商鞅、王猛都是属于这类人。当然，诸葛亮在这个群体里也绝对算得上是第一集团了。所以兼顾平衡的话，我们可以看到，唐坂的使者里面，除了谜一样的张良、张子房，纯武将和王佐类的都是有的。而之后我们发现，在宋代武庙重新排定座次的时候，白起就被请出了使者，而范蠡、管仲成为了新使者。王佐类人才的地位明显是高于纯武夫的，毕竟文武双全，一个人能干几个人的活，这种员工的存在是所有老板都梦寐以求的。再次就是著书了，立功立德立言一直就是古时候牛人的目标，立言也就是写书了，使者有个辙，怎么也得有点文化吧。唐版五庙里面，我们可以看到，使者里面，孙武、司马懿、居、吴起、诸葛亮、李靖这五个人是有明确有署名的兵书的，达标率百分之五十，诸葛亮依然是在达标的这个群体里的。最后就是名望，这个和民间评价是有很大关系的，虽然唐宋的时候还。没有三国演义这本书出现，但是诸葛亮的民间地位，那是一直高的令人发指的。从西晋到北宋，诸葛亮的粉丝可以说是一茬一茬，从来没有断过。而放到现在，你把五庙十哲这十个人跑到大街上去问司马嚷驹啥的，估计就没几个人知道，但诸葛亮应该是无人不知无人不晓吧。综上所述，从品格、能力、著书、民间声望这几个维度上来看，就跟打游戏一样，可能诸葛亮在每一项都不是最顶尖的，但综合这个四边形的面积来看，在整个武庙加六十四将群体里面，绝对算是第一序列的存在了，不存在任何的致命短板。武庙十哲的位置呢，也可以说是实至名归。其实啊，十多年前在贴吧天涯上，我也是一个黑诸葛亮的急先锋，仗着自己看过几页三国志，就开始喷三国演义里的孔明有多假。现在套用网上的一个段子，对于孔明的认知可以分为几个阶段。第一个阶段呢，是只看了三国演义，觉得厉害厉害真厉害。第二阶段呢，是翻了一下三国志，哇，被骗了，好气。第三个阶段呢，是更加全面了解了孔明以后，又是厉害厉害真厉害。我觉得这个段子还是挺有道理的，不过如果你觉得诸葛亮不配也没关系，反正我们要从明朝以后，基本也就没啥人提起了。五十年红叶说与山鬼听，喜欢的人呢，自然会去缅怀的。
《深入解析：诸葛亮在武庙中的卓越地位及启示》

在历史的长河中，诸葛亮一直是备受瞩目的人物，他在武庙中占据重要地位更是引发诸多探讨。那么，他究竟凭什么能获此殊荣呢？

从品格维度看，忠义是关键。在唐肃宗时期，安史之乱尾声的大唐急需树立忠义榜样以笼络人才。刘备那句“如君不才，君可自取”，诸葛亮坚守忠诚未取，后又有“鞠躬尽瘁，死而后已”的后出师表，成为千古忠臣标杆。

能力方面，他不仅带兵出色，更是出将入相的王佐之才。在五庙群体中，像韩信、白起等是带兵型，姜子牙、管仲等是王佐之才，诸葛亮在这两类人才中都属顶尖。

著书也是重要考量。唐版五庙中，孙武、诸葛亮等五人有明确署名兵书，达标率百分之五十，诸葛亮在著书方面也有突出表现。

民间声望更是极高。从西晋到北宋，他的粉丝不断，即便唐宋时《三国演义》未出现，其民间地位也一直很高，如今更是无人不知。

诸葛亮能进武庙，是品格、能力、著书、名望多方面综合作用的结果，值得我们深入研究与学习。
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[Q]：武庙十哲的判定标准是什么？
[A]：五庙十哲并不完全以是否能打作为唯一判定标准，还包括品格、能力、著书和名望等维度。
[Q]：唐版武庙使者都有谁？
[A]：唐版五庙使者有白起、韩信、诸葛亮、李靖、李济、张良、司马壤居、孙武、吴起。
[Q]：诸葛亮在品格方面有哪些突出表现？
[A]：刘备让其自取，他未取，且有鞠躬尽瘁，死而后已的精神，是千古忠臣名士标杆。
[Q]：五庙中的人才分为哪两类？
[A]：一类是以韩信、白起等为代表的带兵型人才，另一类是出将入相的王佐之才，如姜子牙、管仲等。
[Q]：宋代武庙座次有什么变化？
[A]：宋代武庙重新排定座次，白起被请出，范蠡、管仲成为新使者。
[Q]：唐版五庙中著书达标的有哪些人？
[A]：唐版五庙中孙武、司马懿、居、吴起、诸葛亮、李靖这六人有明确有署名的兵书，达标率百分之五十。
[Q]：诸葛亮的民间声望如何？
[A]：从西晋到北宋，诸葛亮民间地位一直很高，粉丝不断，如今更是无人不知无人不晓。
[Q]：为什么说诸葛亮在武庙中是第一序列的存在？
[A]：从品格、能力、著书、民间声望这几个维度看，诸葛亮虽每项不是最顶尖，但综合实力强，无致命短板。