曹植七步成诗这事儿是真的还是假的？那首大名鼎鼎的竹豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急真的是三国演义之中杜撰的吗？最近跟朋友啊无意之间聊起了这个话题，确实在三国志中没有找到这首诗的踪影，在这个曹植集中呢，也没有看到这首诗的踪影。但是这首七步诗啊，绝对不是三国演义之中凭空杜撰出来的。因为早在南北朝时期，这首七步诗呢就已经有了。在南北朝时流传的笔记小说世说新语中就记录过这首七步诗的故事。里面记载呢魏文帝曹丕继位之后呢,让曹植七步之内写一首。诗诗中呢还要强调他们的兄弟之情，否则就将曹植之罪，曹植情急之下就写出了竹豆持作羹,漉菽以为汁。其在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急啊。曹丕听完之后呢，立马脸上就出现了愧疚之色，于是呢就放了自己这位兄弟曹植一马。这是世说新语文学中的版本，跟三国演义之中啊略有不同。南梁著名的文学家人房在自己的文章之中呢也隐喻过七步成诗这件事儿是有的。很多人觉得七步诗呢既然没有被记录在正史之中，那可能就是说家家传的。其实我们要搞清楚这个七诗是是是所有的可能性有多大的这个清楚这个是说新语语记载的事儿啊，是大的真实性就可以推断出来了。这是不少人啊认为这个世世说新语是一本儿笔记小说，所以不足为信。其实并非如此。这个世说新语呢跟后世的三国演义，还有水浒传这些铭旌小说啊是有所不同的这本书啊是南朝刘宋的宗室临川王刘义庆组织织了一批文人所编写的。梁代的刘俊为为其作注。汉朝的刘向曾经著世说说遗书，可是这一本世说呢早就失传了。所以这些文人呢在世说的基础上纠正了原书之中的一些错误，所以呢就题作世说新书，以此来区别这两本书。后世之人呢又将这本书名呢改为世说新语。原书呢一共是八卷，刘峻的著文啊本分为十卷，传到今日呢，我们能看到的还有三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。全书呢一共一千多则，记录了自汉末到刘宋时期这些名世之间的一些事迹。实际上这本世说新语的史料价值啊还是挺高的。后世很多史书之中啊也都引用了世说新语之中的记载。比如唐朝的房玄龄等人修传的禁书，就大量采用了世说新语之中的记载。一本禁书之中引用世说新语的记载之处呢有三百多处。这禁书可是正史啊，正史之中都如此大篇幅的引用其中的记载，这世说新语的史料价值啊也是可见一斑的。但是这房玄龄之所以大幅采用世说新语之中的记载啊，也是无可奈何之举。东汉三国之后呢，就是晋朝，晋朝灭亡之后呢，就引发了五胡之乱，北方中原长期处于动乱，很多史料呢就毁于战火之中了。所以这个时期的史料啊，它本来就少。你像裴松之给三国志作注啊，也引用了世语中的记载，包括曹瞒传这样明显有贬低性质的书籍，裴松之呢也大量引用，包括英雄记。你可见当时可用于考证的史料书籍啊，也是非常有限的。但是你说这房玄龄裴松之没有考证就引用这些记载啊，也不大可能。这本书呢虽然是笔记小说，其中的事迹呢绝大部分呢不是凭空捏造的。一般来说呢，是在原事件的基础之上，进行了一些文学上的修饰，让这本书中的记载呢看起来更加生动。你比如啊这个曹操袁绍年轻的时候抢别的新娘子，这事儿就出自世说新语的记载。包括曹操梦中杀人，曹操骗自己的兵马整出了望梅止渴，这些事儿都是出自世说新语的记载。这些事儿呢都成为了我们今天津津乐道的典故。但是呢你细看之下呀，这些事件都有很强的戏剧性。首先呢就是这个袁绍，曹操偷人新娘子这事儿，大家不感觉这事有点扯吗？曹操从小就比较顽皮，疏于管教，他的爷爷呢还是个大宦官，袁少顽皮一点啊是有可能的。可是这个袁绍呢，人家家可是四世三公啊，家里面几代人都是宰相，你要去干这事儿，不给你的祖父还有你的父亲脸上抹黑吗？问题啊是这袁绍曹操被人发现之后，袁绍跳到了陷阱之中。难道真的是曹操大喊一句贼在这里，这袁本书就蹦出来了吗？不可能，绝对不可能。这故事情节你放到今天的喜剧片儿里面都不过时。所以啊这本世说新语之中的故事啊是具有很强的戏剧性的这其中张冠李戴或者艺术夸张的成分必然是有的。他的真实性肯定不像政史那么严谨，作者呢也貌似有一些主观的意识夹杂其中，在世说新语的记载之中，在写这首诗时啊，曹植已经是东阿王了。事实上曹植啊在公元229年才被改封为东阿王的。在公元226年呢，曹丕就已经驾崩了。这时间线上是对不上的，而且曹丕跟曹植那可是亲兄弟啊，难道这当哥哥的不知道自己亲弟弟的才华吗？你想要去逼死他，干嘛非要选作诗这个选项呢？这不是曹植最擅长的吗？你搞个骑马射箭的这曹植啊不知道都死上几回了。所以啊曹丕这么搞不就是自取其辱吗？所按常理来说呀，这件事儿很可能是张冠李戴，或者是被艺术加工给夸大了，真实性是很存疑的。
《探索历史真相：曹植七步成诗的背后故事》攻略

在历史的长河中，曹植七步成诗的故事广为流传，但其真实性却备受争议。本文将深入探讨这一故事，带你了解其背后的历史真相。

首先，让我们来看看七步成诗的出处。在南北朝时期的笔记小说《世说新语》中，就记录了魏文帝曹丕继位后，让曹植七步之内写一首诗，诗中还要强调兄弟之情，否则将治曹植之罪。曹植情急之下写出了“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。曹丕听完后，脸上出现愧疚之色，放了曹植一马。

然而，在《三国志》和《曹植集》中，却没有找到这首诗的踪影。这使得很多人认为七步诗可能是《三国演义》中凭空杜撰的。但实际上，早在南北朝时期，这首诗就已经存在，说明它并非《三国演义》所独创。

那么，《世说新语》的记载可靠吗？虽然它是一本笔记小说，但与后世的《三国演义》《水浒传》等明清小说有所不同。它是南朝刘宋的宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代的刘俊为其作注。原书共八卷，刘峻的注本分为十卷，传到今日我们能看到的还有三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，全书共一千多则，记录了自汉末到刘宋时期名士之间的一些事迹。

后世很多史书，如唐朝房玄龄等人修撰的《晋书》，就大量采用了《世说新语》中的记载。这表明《世说新语》具有较高的史料价值。但由于东汉三国之后，晋朝灭亡引发五胡之乱，北方中原长期动乱，很多史料毁于战火，导致当时可用于考证的史料书籍非常有限。所以，房玄龄等人在修撰《晋书》时，不得不大量引用《世说新语》中的记载。

不过，《世说新语》中的故事具有很强的戏剧性，其中可能存在张冠李戴或艺术夸张的成分。比如书中记载曹操袁绍年轻时抢别的新娘子，以及曹操梦中杀人、望梅止渴等故事，这些情节都充满了戏剧性，让人难以完全相信其真实性。

再回到七步成诗的故事，在《世说新语》的记载中，曹植写这首诗时已经是东阿王了。但事实上，曹植在公元229年才被改封为东阿王，而曹丕在公元226年就已经驾崩了。这一时间线的矛盾，让人对七步成诗的真实性产生了怀疑。

综上所述，曹植七步成诗的故事虽然流传甚广，但真实性存疑。我们在了解历史故事时，不能仅仅依据单一的记载，而要综合多方面的资料进行分析和判断。希望通过本文的探讨，能让你对这一历史故事有更深入的了解。
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[Q]：七步诗在正史中没有记载，它是从哪里来的？
[A]：七步诗最早出现在南北朝时期流传的笔记小说《世说新语》中。
[Q]：《世说新语》是一本怎样的书？
[A]：它是南朝刘宋的宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的笔记小说，记录了自汉末到刘宋时期名士之间的一些事迹。
[Q]：《世说新语》的史料价值如何？
[A]：后世很多史书都引用了其中的记载，如唐朝房玄龄等人修撰的《晋书》，可见其史料价值较高。
[Q]：为什么房玄龄在修《晋书》时大量采用《世说新语》的记载？
[A]：东汉三国之后历经战乱，很多史料毁于战火，可用于考证的史料有限，所以不得不引用。
[Q]：《世说新语》中的故事真实性如何？
[A]：其中的故事具有较强戏剧性，可能存在张冠李戴或艺术夸张成分，真实性不像正史那么严谨。
[Q]：七步成诗的故事在《世说新语》和《三国演义》中有何不同？
[A]：《世说新语》记载曹植写的诗是“煮豆持作羹……”，与《三国演义》中略有不同。
[Q]：七步成诗的故事时间线有什么问题？
[A]：在《世说新语》记载中写这首诗时曹植已是东阿王，但他在公元229年才被封东阿王，而曹丕公元226年已驾崩，时间线对不上。
[Q]：如何看待七步成诗故事真实性存疑这件事？
[A]：了解历史故事不能仅依据单一记载，要综合多方面资料分析判断。