为什么大家把拜拜的地方统称为庙？是吧，你想想啊，很多人不管今天去的是灵隐寺、玉佛寺、永乐宫、天台庵还是白云观，都会说我今天去庙里烧了个香，很少有人会说我去寺里观里庙里庵里干嘛干嘛了。这个吧，首先就是因为这些个寺、庙、院安、宫观、祠院等等等等的概念过于复杂，普通人不一定能弄得明白他们之间的关系。我们再先来简单说一下，像寺，最初啊，是古代官署，也就是衙门的名字，像办案的叫大理寺，负责礼仪的太常寺，掌握祭祀以及皇家陨石的光禄寺，以及洋马的太仆寺，还有******门弘儒寺这些名字啊。它看着好像很玄乎，但其实结构特别简单。它就是对应秦汉时期的九卿工作的地点，太常这个职位的办公室就叫太常司，光禄大夫呢，就在光禄寺上班。这样太仆寺、红炉寺就自然对应了太仆和大红炉这两个职位的人员啦。所以在东汉，为了翻译从印度传来的佛经，汉明帝就专门修建了一座官办寺院白马寺。这白马寺的寺，也不过就是当时朝廷办事机构的一个名称，从而之后那些供奉佛教、传授佛法的大型活动场所也就沿用了这个称谓，比如少林寺、灵隐寺啥的。那与佛门寺这个概念对应的，就是道门的宫与观了。区别呢，就在于，一般宫的规模比较大，并且大多是由皇家背书以敕封的。比如唐玄宗修太清宫，供奉老子，还有元代为吕洞宾重修的永乐宫，以及慈禧、光绪在西逃过程中将曾经入住过。的八仙庵升格为了八仙宫。而观的规制则比较复杂了，有大有小，所以我们平时旅游时候看到的绝大多数道门场所，都是以什么什么观来命名的。而院则是寺的缩小版，有的时候呢，是一个个单独的禅院，而又有的时候则是干脆一个寺里面下属好几个院，最有名的自然就是少林寺的达摩院了。那么其中概念最容易乱的，就是庙和祠。这两类场所。你看，通常前面都是人名，比如城隍庙、观音庙、孔子庙、关帝庙以及武侯祠、于谦祠等等，他们的共同点就都是有一个主祭对象的，并将其作为场所名中的主体。而其区别就在于，庙的主籍对象通常是有神位的，譬如观音、孔子、关二爷以及各地的城隍。而祠呢，则是纯历史人物，其去世后并未在神话体系里面拥有非常显著的地位，像诸葛亮、于谦就是这么个意思。那么说完上面这些东西的区别，回到开头的问题，就不难理解我为什么要说普通人不一定能弄得明白，或者说他也没有必要去弄明白这些概念的区别了。那既然啊，没啥弄明白的必要，所以啊，就需要一个统称来对他们进行称呼了。那为什么啊，我们更习惯于选择庙来作为这个统称呢？原因就有两个。其一就是咱们去这些地方，除了旅游观光路过，以下的情况除外，大多数啊，都是心里面存在一定需求的，想要去求点什么。而中国传统文化里的神仙们呢，巧了，又都是有非常明确分工的，求事业的，求姻缘的，求子嗣的，求财富。的等等等等，所以大家在进行相关活动时的核心，他就是求生。很少人有人说啊，我今天是去某某寺院里面钻研佛法，去某某道观里面翻阅道藏典籍的对吧？而也正源于刚才说的，庙这个概念是有非常浓重主体色彩的，一个庙对应一个主机对象，所以古人在带着一些目的去求各类神佛保佑的时候，就更容易套用上庙的这个概念了。其二就是在我们刚才说的那么多概念里面，庙其实是一个最古老的称谓。虽然我们说四是古代办事机构的名称，但庙就早在夏商周时期，在我们神话体系趋于完善之前，我们知道，那时候中国人更多的祭祀对象不是什么漫天神佛，而是我们自己的祖宗。而这个供奉祖宗的地方呢，他就叫庙。其中比较大的专属于皇室的庙就是太庙。而这个称谓就这么一直延续到了明清时期。那既然庙这个名词出现的最早，使用的时间最长，也就自然在我们的脑海里的印象最深刻了。所以就得提到很久以前说过的那个话题了。我小时候啊，那阵子西方思想涌入，就一直听到有人念叨说中国人没有信仰，不像国外一些地方举国信教，边说就边还装出一副很有优越感的样子。但长大以后，伴随着我们这几年自信的提，我们明白了，中国人不是没有信仰，我们的信仰是源于我们的民族，我们的文化，我们的传承，还有我们的列祖列宗。作为世界上历史最为久远的一个群体，我们也没有必要像其他地方一样通过一个被具象化的人格，去凝聚出身复杂、来自四面八方的各类民众。因为我们本来就是一家人。而也正因为此，庙这个带有明显先祖崇拜的概念，才会在骨子里代替后面出现的那么多复杂的名词，深深植根在我们脑海之中了吧。
# 探索拜拜之地统称庙的奥秘
在我们的生活中，常常会把去拜拜的地方统称为庙。你是否好奇过这是为什么呢？今天，就让我们一起揭开这个有趣的谜团。

## 一、寺观院庵祠的复杂关系
寺、观、院、庵、祠这些地方，概念繁多且复杂，普通人很难理清它们之间的关系。

寺，最初是古代官署，如大理寺、太常寺等。东汉时，为翻译佛经修建了白马寺，后来供奉佛教、传授佛法的场所多沿用此称谓，像少林寺、灵隐寺。

观则对应道门场所，宫一般规模大且多由皇家敕封，如太清宫、永乐宫、八仙宫。院是寺的缩小版，有单独禅院或寺内下属多个院，像少林寺的达摩院。

庙和祠容易混淆，它们前面常带人名，共同点是有主祭对象。庙的主祭对象多有神位，如城隍庙、观音庙；祠则是纯历史人物，如武侯祠、于谦祠。

## 二、为何统称庙
1. **满足内心需求**：人们去这些地方大多是有需求想求点什么，中国传统文化里神仙分工明确，求事业、姻缘、子嗣、财富等，核心是求生。庙的概念有浓重主体色彩，一个庙对应一个主祭对象，所以古人求神佛保佑时更易套用庙的概念。
2. **历史悠久印象深**：庙早在夏商周时期就有，那时中国人多祭祀祖宗，供奉祖宗的地方叫庙，如太庙。庙这个名词出现最早、使用时间最长，所以在我们脑海里印象深刻。

了解了这些，下次再去这些拜拜的地方，是不是感觉更有意思了呢？希望这份攻略能帮助你更好地理解其中的文化奥秘。
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