第 124 集｜明末清初怪杰金圣叹，用生命搞笑令人又好笑又心酸
《金圣叹的奇闻轶事》
金圣叹，那可是明清时期一位极具个性的文学批评家。他的一生充满了传奇色彩，留下了许多让人津津乐道的奇闻轶事。
话说金圣叹因事入狱，在狱中他依然保持着那份独特的幽默。有一天，他把儿子叫到跟前，神秘兮兮地说：“儿啊，为父今日要告诉你一个天大的秘密。”儿子好奇地凑上前去，金圣叹慢悠悠地说道：“你可知，这花生米与豆腐一起嚼，竟有火腿的味道。”儿子听后，半信半疑地拿起花生米和豆腐尝试起来，一边嚼一边露出惊讶的表情。金圣叹看着儿子的反应，哈哈大笑起来。在这阴暗的狱中，金圣叹却能用如此奇特的方式给生活增添一丝乐趣。
时间过得很快，临刑的日子到了。金圣叹面无惧色，依旧谈笑风生。他站在刑场上，看着周围的人群，脸上露出一丝微笑。刽子手提着大刀，站在一旁，心中也对这位奇人充满了好奇。金圣叹突然对刽子手说：“吾有一事相求。”刽子手一愣，问道：“何事？”金圣叹笑着说：“我听闻人死后，头落地之时，若能听到一声响，便可知自己的灵魂是否已升天。劳烦你在我死后，先让我听到一声响，可好？”刽子手被他的话逗得哭笑不得，但又被他的勇气和幽默所打动，便点头答应了。金圣叹满意地笑了，然后大声说道：“好，吾死而无憾矣！”说罢，他从容地等待着死亡的降临。
金圣叹就是这样一个人，即使在生命的最后时刻，也能以幽默风趣的方式面对。他的奇闻轶事，不仅展现了他的机智和豁达，更让后人感受到了他对生活的热爱和对命运的不屈。他用自己的独特方式，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
金圣叹，明末清初的文学批评家、戏曲家，以其独特的个性和对科举制度的戏谑态度而闻名。他参加科举考试时的奇葩行为，至今仍为人们所津津乐道。
金圣叹第一次参加科举考试时，面对试题，他没有像其他考生那样认真作答，而是在试卷上画了一幅画。这幅画既不是山水也不是人物，而是一只大乌龟，背上驮着一只小乌龟。金圣叹用这种方式，表达了他对科举制度的不满和讽刺。考官看到这幅画后，哭笑不得，只能判他落榜。
第二次参加科举考试时，金圣叹又玩出了新花样。这次他没有画画，而是在试卷上写了三十九个“动”字。这个“动”字，既不是文章的标题，也不是文章的内容，而是金圣叹对科举制度的又一次戏谑。他用这种方式，表达了对科举制度的不屑和嘲讽。考官看到这篇“作文”后，只能再次判他落榜。
金圣叹参加科举考试时，还有一次应对“西子来矣”的考题，也颇为独特。他没有像其他考生那样写一篇赞美西施的文章，而是写了一篇讽刺科举制度的文章。他在文章中说：“西子来矣，科举去矣。西子之美，在于其貌；科举之丑，在于其心。”通过这种方式，金圣叹又一次表达了他对科举制度的戏谑和不满。
金圣叹这些奇葩的科举行为，展现了他独特的个性和对传统科举的戏谑态度。他用这种方式，表达了对科举制度的不满和嘲讽，也展现了他敢于挑战传统、敢于表达自我的精神。虽然他因此屡次落榜，但他的这些行为，却成为了流传千古的佳话，让人们看到了一个敢于挑战传统、敢于表达自我的金圣叹。
金圣叹的这些科举趣事，虽然看似奇葩，实则蕴含着深刻的思想和精神。他用这种方式，表达了对科举制度的不满和嘲讽，也展现了他敢于挑战传统、敢于表达自我的精神。这些行为，虽然让他屡次落榜，但却让他成为了一个流传千古的传奇人物。金圣叹的这些科举趣事，至今仍为人们所津津乐道，成为了他传奇一生的一个缩影。
《金圣叹之死》
在清代初期，文人金圣叹的悲剧性命运成为一段引人深思的历史。他因参与“哭庙案”而被清廷处以极刑，这一事件不仅终结了他传奇的一生，也映射出当时社会的动荡与知识分子的无奈。
“哭庙案”发生在顺治十七年（1660年），当时苏州一带发生了严重的饥荒，而官府却仍旧催缴税赋。在这样的背景下，苏州府学的生员们聚集在孔庙，为死去的知县哭丧，以示抗议。金圣叹虽非孔庙生员，却因同情而参与了这场行动。他们所抗议的不仅是苛捐杂税，更是官府的不作为和腐败。
哭庙的活动很快演变成了一场政治风暴。官府认为这是对朝廷的公然挑战，迅速采取行动镇压。金圣叹等十八人被逮捕，并以“谋反”罪名定罪。虽然金圣叹本人在案中并非主导者，但他的影响力和直言不讳的性格使他成为清廷的眼中钉。
金圣叹在“哭庙案”中的角色，从表面上看，似乎是一次偶然的参与。但深入分析，可以发现这是他性格中反抗不公、追求正义的自然体现。他一生中多次因言获罪，却始终不肯屈服于权贵，这种性格特点在哭庙案中得到了最集中的展现。
金圣叹在狱中的表现也颇具特色。他在狱中与儿子的通信中，透露出他对生活的豁达态度和对死亡的淡然。他甚至戏谑地告诉儿子，花生米和豆腐一起嚼有火腿的味道，这种幽默与乐观，反映了他面对逆境时的从容。
金圣叹最终在南京被斩首，时年五十二岁。他的死，不仅是一个文人的陨落，更是那个时代知识分子命运的一个缩影。他的性格和精神，以及他所参与的“哭庙案”，成为了后人研究清代社会与文人处境的重要历史资料。
金圣叹之死，是清代初年复杂社会矛盾的一个牺牲品。他的悲剧，反映出当时知识分子在政治变迁中的无奈与挣扎。他的故事，在后世被不断传颂，成为不屈服于强权、敢于直面不公的象征。金圣叹的死，不仅是他个人命运的终结，也是那个时代文人精神的一次悲壮展示。
金圣叹，那可是明清时期一位极具个性的文学批评家。他的一生充满了传奇色彩，留下了许多让人津津乐道的奇闻轶事。
话说金圣叹因事入狱，在狱中他依然保持着那份独特的幽默。有一天，他把儿子叫到跟前，神秘兮兮地说：“儿啊，为父今日要告诉你一个天大的秘密。”儿子好奇地凑上前去，金圣叹慢悠悠地说道：“你可知，这花生米与豆腐一起嚼，竟有火腿的味道。”儿子听后，半信半疑地拿起花生米和豆腐尝试起来，一边嚼一边露出惊讶的表情。金圣叹看着儿子的反应，哈哈大笑起来。在这阴暗的狱中，金圣叹却能用如此奇特的方式给生活增添一丝乐趣。
时间过得很快，临刑的日子到了。金圣叹面无惧色，依旧谈笑风生。他站在刑场上，看着周围的人群，脸上露出一丝微笑。刽子手提着大刀，站在一旁，心中也对这位奇人充满了好奇。金圣叹突然对刽子手说：“吾有一事相求。”刽子手一愣，问道：“何事？”金圣叹笑着说：“我听闻人死后，头落地之时，若能听到一声响，便可知自己的灵魂是否已升天。劳烦你在我死后，先让我听到一声响，可好？”刽子手被他的话逗得哭笑不得，但又被他的勇气和幽默所打动，便点头答应了。金圣叹满意地笑了，然后大声说道：“好，吾死而无憾矣！”说罢，他从容地等待着死亡的降临。
金圣叹就是这样一个人，即使在生命的最后时刻，也能以幽默风趣的方式面对。他的奇闻轶事，不仅展现了他的机智和豁达，更让后人感受到了他对生活的热爱和对命运的不屈。他用自己的独特方式，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
金圣叹，明末清初的文学批评家、戏曲家，以其独特的个性和对科举制度的戏谑态度而闻名。他参加科举考试时的奇葩行为，至今仍为人们所津津乐道。
金圣叹第一次参加科举考试时，面对试题，他没有像其他考生那样认真作答，而是在试卷上画了一幅画。这幅画既不是山水也不是人物，而是一只大乌龟，背上驮着一只小乌龟。金圣叹用这种方式，表达了他对科举制度的不满和讽刺。考官看到这幅画后，哭笑不得，只能判他落榜。
第二次参加科举考试时，金圣叹又玩出了新花样。这次他没有画画，而是在试卷上写了三十九个“动”字。这个“动”字，既不是文章的标题，也不是文章的内容，而是金圣叹对科举制度的又一次戏谑。他用这种方式，表达了对科举制度的不屑和嘲讽。考官看到这篇“作文”后，只能再次判他落榜。
金圣叹参加科举考试时，还有一次应对“西子来矣”的考题，也颇为独特。他没有像其他考生那样写一篇赞美西施的文章，而是写了一篇讽刺科举制度的文章。他在文章中说：“西子来矣，科举去矣。西子之美，在于其貌；科举之丑，在于其心。”通过这种方式，金圣叹又一次表达了他对科举制度的戏谑和不满。
金圣叹这些奇葩的科举行为，展现了他独特的个性和对传统科举的戏谑态度。他用这种方式，表达了对科举制度的不满和嘲讽，也展现了他敢于挑战传统、敢于表达自我的精神。虽然他因此屡次落榜，但他的这些行为，却成为了流传千古的佳话，让人们看到了一个敢于挑战传统、敢于表达自我的金圣叹。
金圣叹的这些科举趣事，虽然看似奇葩，实则蕴含着深刻的思想和精神。他用这种方式，表达了对科举制度的不满和嘲讽，也展现了他敢于挑战传统、敢于表达自我的精神。这些行为，虽然让他屡次落榜，但却让他成为了一个流传千古的传奇人物。金圣叹的这些科举趣事，至今仍为人们所津津乐道，成为了他传奇一生的一个缩影。
《金圣叹之死》
在清代初期，文人金圣叹的悲剧性命运成为一段引人深思的历史。他因参与“哭庙案”而被清廷处以极刑，这一事件不仅终结了他传奇的一生，也映射出当时社会的动荡与知识分子的无奈。
“哭庙案”发生在顺治十七年（1660年），当时苏州一带发生了严重的饥荒，而官府却仍旧催缴税赋。在这样的背景下，苏州府学的生员们聚集在孔庙，为死去的知县哭丧，以示抗议。金圣叹虽非孔庙生员，却因同情而参与了这场行动。他们所抗议的不仅是苛捐杂税，更是官府的不作为和腐败。
哭庙的活动很快演变成了一场政治风暴。官府认为这是对朝廷的公然挑战，迅速采取行动镇压。金圣叹等十八人被逮捕，并以“谋反”罪名定罪。虽然金圣叹本人在案中并非主导者，但他的影响力和直言不讳的性格使他成为清廷的眼中钉。
金圣叹在“哭庙案”中的角色，从表面上看，似乎是一次偶然的参与。但深入分析，可以发现这是他性格中反抗不公、追求正义的自然体现。他一生中多次因言获罪，却始终不肯屈服于权贵，这种性格特点在哭庙案中得到了最集中的展现。
金圣叹在狱中的表现也颇具特色。他在狱中与儿子的通信中，透露出他对生活的豁达态度和对死亡的淡然。他甚至戏谑地告诉儿子，花生米和豆腐一起嚼有火腿的味道，这种幽默与乐观，反映了他面对逆境时的从容。
金圣叹最终在南京被斩首，时年五十二岁。他的死，不仅是一个文人的陨落，更是那个时代知识分子命运的一个缩影。他的性格和精神，以及他所参与的“哭庙案”，成为了后人研究清代社会与文人处境的重要历史资料。
金圣叹之死，是清代初年复杂社会矛盾的一个牺牲品。他的悲剧，反映出当时知识分子在政治变迁中的无奈与挣扎。他的故事，在后世被不断传颂，成为不屈服于强权、敢于直面不公的象征。金圣叹的死，不仅是他个人命运的终结，也是那个时代文人精神的一次悲壮展示。
评论 (0)