明太宗、明成祖，哪个才是朱棣真正的庙号？哎，其实都是在整个大明存续期间。太宗这两个字呢用了113年而成，祖则是用了107年。那么这个转折点就发生在公元1537年，也就是嘉靖17年的九月了。我上周的一个视频呢聊到了清朝的雍正给康熙定的清圣祖的庙号，过犹不及，被如今的人啊不停的拿出来嘲讽和批驳。至于玄烨同学地下有知，是高兴还是不高兴，就只能打个问号了。但相较于满清的那档子事儿，大明王朝的朱棣如果知道自己的六世孙朱厚璁道长把自己的太宗改成了成祖，那绝对是跺了他的心都有了。咱们有些人可能还不知道原来的这个称号啊，对于朱棣是有多么的重要。其一，我们说这个永乐皇帝造反起家，夺了自己侄子朱允炆的皇位。其后啊终其一生都在努力营造自己身份的合法性。说什么啊他爹朱元璋本来是喜欢自己的，是朱允炆矫诏才夺了本就属于他的皇位之类的。所以太宗这个代表啊，自己是从太祖那顺位继承皇位的称号，可以说是盖在朱棣死后棺材上的最后一块遮羞布了。其二，除了遮羞的功能以外啊，这个太宗配上朱棣文皇帝的谥号，合起来就是太宗文皇帝。这让你想到另一个谁了吗？哎，那就是唐朝的李世民了，他的庙号加谥号合起来也是太宗文皇帝。我们讲朱棣一辈子兢兢业业，努力工作，开疆拓土，文治武功为的就是cosplay。和他经历有点类似的大唐李世民，一个是唐太宗文皇帝，一个是明太宗文皇帝，多好呀。然而就是这么一个堪称完美符合朱棣心意的名称，却被嘉靖啊直接拿下，以成祖二字取而代之。什么是祖国？开创基业者为主。的确啊，朱棣是开创了他们这一支偏方二百多年的天子之路，但是也是能拿上台面来说的吗？这要是拿上来造反的事儿，可不就坐实了吗？在朱棣心里一直念叨的是啊，我的皇位是继承的继承的继承的。自我催眠到最后他自己都信了。好家伙，这才一百多年的功夫，哪来的不孝子孙，就又给自己扣上了个反贼的头衔呀。所以问题来了，都过去那么久了，嘉靖是吃饱撑的吗？给自己八竿子都打不着的祖宗改这么一个身后名，他真正的目的又是什么呢？网上曾经比较流行这么一个版本，说明殆用来祭祀先祖的太庙里啊，是分为两个大殿的，一个叫寝殿，一个叫挑庙。历代先皇驾崩后呢，就先把排位一个个的往寝殿里塞，但放呀放呀放呀，终有一天他放满了怎么办呢？那就把距离现任君主血缘最远的那位放到挑庙，也可以认为是偏殿之中去，如此循环。但是哎譬如太祖朱元璋这种开创之主是不能被挑出去的，要挑也只能从那些个宗里面下手。那么嘉靖在给他爹新献王弄了个皇帝名分后，也就想把他弄到太庙的寝殿之中。而恰好这时候哎，人满了。那么根据道理来说，老朱不能动，那就只能在给自己血缘最远的太宗下手了。但为了自己这么个一天皇位都没上去过的爹，直接把永乐大帝给踹出去，无论于情于理都无法服众，搞不好还还会被后世唾骂。那咋办呢？哎，那就只有把朱棣给弄出去，跟朱元璋一样，万事不挑当钉子户。那么排下来的话，就可以把仁宗朱高炽一到偏殿，给嘉靖他爹腾位置了。这套逻辑呢听上去好像很有道理，也很顺，我一度对此也深信不疑。然而后面我才发现啊，提出这套理论的人呢可能数学不太好。因为明代太庙的寝殿里啊，是一共有九个省位可以放的。而在嘉靖他爹之代前，除了朱元璋追封的自己的父亲、祖父、曾祖父这些以外，实际上把屁股坐在龙椅上过的这不才八个人嘛。新献皇朱佑元作为第九位先皇。他不缺座呀，完全没有必要去腾什么位置。那这事情的真相到底是什么呀？难道只能靠猜了吗？哎，就在这时候，有人从浩如烟海的史料里找到了一篇嘉靖自己当年颁发的上谕。再结合大明礼部的祭祀制度，这问题的答案也就终于浮出水面了。我们说古代皇室啊经常要祭天，而祭天又分为两种，一种叫交暨，一种叫唐记。那顾名思义就是一个在郊外，一个在室内。而正因为啊在郊外祭祀面积大哭的开场就能弄得很隆重，所以交际的地位是要远高于唐记的。不过到了明代啊，可能朱元璋觉得这东西太麻烦了，就把二者合一只保留了交际，废除了唐记，于是在之后的几代实际操作中，也就沿用了老朱的规定，而能把牌位放在交际上进行配置的，也就只有功劳最大的太祖朱元璋和太宗朱棣这两位了，其他人从仁宗朱高炽开始，那是上去的资格都没有的。但到了嘉靖呢，可能是真的太想给自己家这支正名了，他就想让自己爹也掺和到这配给天地的大事上，但问题来了，人家太祖定鼎天下，太宗文治武功，你爹爹新献王凭啥作为老朱家的代表陪在老天爷身边呢？那就因为生了你这么个好大儿呀，那不扯嘛。想想也有道理。然而，家境却不是一个能够轻易服输的人。你不让我爹跟太祖，太宗真哎，那我就把那个一百多年没搞过的唐记恢复，让我爹在唐季里做主角不就行了吗？但这时候大臣又跳出来反对了，讲之前啊二祭合一，所以放了太祖太宗两个牌位。现在你把他们拆开来，那也应该是太祖配交际，太宗作为宗字里的第一人配唐季，依然轮不到新献王。哎呦，我去，这还有完没完了，没办法，继续想辙吧。那嘉定就想着既然拆开来以后大型交际只能上祖字辈的人，小型唐记呢才能轮到宗。但我爹啊在宗这个群体里面又没法跟朱棣争。哎，那么有了我把朱蒂也弄成主，让他去交际那头，接下来和另外那几个仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗比，我爹的竞争压力啊应该就没有那么大了。于是乎之前的那片上帝便闪亮登场了，将朱棣升级为成祖进行交际。睿宗朱佑元作为现任天子的父亲，基于孝道主持唐记。二者在同日一时，也就是在同一天不同的时间段进行，完全不给群臣反应的机会。那就这样，嘉靖如愿以偿了，他这些新献王也就莫名其妙的代表了一众祖宗兄弟、侄子和老天爷，也就是昊天上帝的牌位站在了一起。只是啊，苦了我们永乐大帝朱老四同学，辛辛苦苦一辈子，所有的努力，包括为自己的证明，都随着这一纸招数化为泡影。你说这是招谁惹谁了呀？
### 探索朱棣庙号变迁：背后真相与历史启示

朱棣，这位明朝极具影响力的皇帝，其庙号的变更背后隐藏着诸多复杂因素。最初，朱棣的庙号为太宗，这一称号伴随了明朝113年。然而，在嘉靖17年，他的庙号被改为成祖，这一改变引发了后人的诸多猜测。

从历史背景来看，朱棣通过靖难之役夺取皇位，一直致力于为自己的皇位寻找正统依据。太宗庙号代表着他是从太祖朱元璋那里顺位继承皇位，这无疑是他为自己打造的一块遮羞布。同时，太宗配上朱棣的文皇帝谥号，与唐太宗李世民的庙号加谥号相同，这也体现了朱棣对自身地位的一种期许。

那么，嘉靖为何要将朱棣的庙号改为成祖呢？一种流行的说法是，太庙祭祀制度的限制导致了这一变更。太庙里分为寝殿和挑庙，随着先皇排位的增加，当寝殿满员时，需要将血缘最远的先皇移至挑庙。嘉靖想将自己的父亲新献王放入太庙寝殿，于是便将朱棣的庙号升级为成祖，使其成为不被轻易移动的“钉子户”，从而为新献王腾出位置。但实际上，明代太庙寝殿有九个省位，在嘉靖父亲之前，实际在位的先皇只有八人，新献王并不缺座，这种说法并不成立。

真正的原因与明朝的祭祀制度有关。古代皇室祭天分为郊祭和堂祭，郊祭地位高于堂祭。朱元璋将二者合二为一，只保留了郊祭。在明代的祭祀操作中，只有功劳最大的太祖朱元璋和太宗朱棣的牌位能够放在郊祭上。嘉靖为了让自己的父亲参与到祭祀天地的大事中，决定恢复已经废除一百多年的堂祭。但按照大臣们的意见，即使恢复堂祭，也轮不到新献王。于是，嘉靖将朱棣升级为成祖，让他去郊祭，而自己的父亲睿宗朱佑元则基于孝道主持堂祭，二者在同一天不同时间段进行，嘉靖借此如愿以偿。

朱棣庙号的变更，不仅反映了明朝宫廷内部的权力斗争和祭祀制度的演变，也让我们看到了历史的复杂性和偶然性。这一事件提醒我们，在研究历史时，不能仅仅依据表面现象和流行说法，而要深入挖掘背后的制度、文化等因素，才能更准确地理解历史真相。对于我们普通人来说，这也启示我们要以客观、全面的视角看待历史事件，从中汲取经验教训，更好地理解当下的社会现象。
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