苏麻拉姑只是一个宫女，为何被康熙以嫔妃的级别下葬
这位可是一个重量级人物，提起苏麻拉姑，就得先聊一聊他的主子布木布泰，也就是康熙皇帝的奶奶孝庄文皇后。
孝庄文皇后大约是出生于明代万历41年的科尔沁草原，位置差不多就是今天的通辽一代。他的父亲是科尔沁的一个贝勒，在她五岁的那一年，家里面给他选了一个比她大一岁的小女孩做她的婢女，这个小女孩的名字叫做苏茉尔，苏茉尔是蒙古语的音译，翻译成汉语的话，那就是草原上用毛皮制成的口袋。后来他的名字又改成了苏麻拉，意思就是半大的口袋。再等到了很多年以后，这会儿的苏麻拉在清宫里面地位已经非常高了，大家为了尊敬他，所以就在后面给他加了一个孤字，这就成了今天我们所说的苏麻拉姑。
孝庄文皇后所在的家族博尔济吉特氏是蒙古黄金家族的后人，他们在整个明朝后期的蒙古人当中名声特别大，当然他们这会儿也只有名声了，为了拉拢东蒙古，从努尔哈赤这一代人开始，后金就陆陆续续的与博尔济吉特氏通婚，这也是后来满蒙联姻的开端。像后来的皇太极的正妻哲哲，也就是孝端文皇后，她就是布穆布泰的姑姑，明天启五年，布木布泰和姑姑一样也嫁给了皇太极，这姑侄俩等同于是同时又做了姐妹，大家各论各的。等到了皇太极正式称帝，建立清朝之后，布木布泰就被册封为庄妃，而且还生下了皇九子福临，也就是顺治皇帝。
苏玛拉姑可以说是亲眼见证了自己的主子从通辽的蒙古贵族少女，再到清王朝的庄妃，以及后来的皇太后、太皇太后所有的经过。
而苏麻拉姑这个人在清朝建立的初期也做了一个非常重要的贡献，努尔哈赤算庙号是清太祖，但实际上他的贡献也只能算是打了个基础，而且由于她战斗水平是很高，但是政治水平有限，放在历史上也就是一个酋长级别。所以他去世的时候，留下来的是一个经济濒临崩溃，制度不够完善，女真人与汉人之间矛盾十分严重的烂摊子。得亏接班的人是皇太极，缝缝补补之后，竟然还真的把这个烂摊子给盘活了，等到了皇太极接班的十年之后，也就是后金的天聪十年，后金正式改国号为清，女真人这个称呼也被改成了满洲，按理说这一年才算是满清形成的开端。这可不是简简单单的换一个政权的名字，像国家的礼仪、制度、体制，甚至包括印玺服装，那全都要换新的。
苏马阿拉姑这个人本身手艺水平就很高，再加上他对于满蒙文化也非常熟悉，所以在孝庄文皇后的举荐之下，由苏麻拉姑亲自设计了清王朝开国的服饰，根据清史稿当中的记载，苏麻拉姑是亲手制作。咱们今天总会吐槽大清的审美有问题，我又特意问了一个喜欢研究历史服饰的朋友，他觉得其实这主要是因为清朝的衣冠。他就如同是这个所谓的满人群体一样，是各种文化的缝缝补补，如同今天东北大乱斗一样结合到一起的，比如清朝影视剧里面，大家经常会看到他们脖子上是永远挂了一串珠子，也就是朝珠，这个属于是满蒙联姻期间，藏传佛教通过蒙古带到女真人这儿的，那个像锅盔一样的帽子叫做梁暖帽，本身是女真人自己的特色，至于说马蹄袖，它是明朝军户们的建秀改良过去的。所以满人服饰就等同于是三位一体的缝合版，只是这个缝合搭配把原版正品当中很多应该淡化的细节给放大了，这才导致了清朝的服饰给人一种很大的违和感。当然啊，这个锅咱们也不能够全扣在苏麻拉姑的身上。它的设计也只是建立在过去女真人审美的基础之上，而且从阶级手制这四个字当中就能够看得出来，它的手工量肯定是大得不得了。
清崇德八年，皇太极突然去世，在满清内部一轮又一轮的护丝之后，六岁的福临接班成了顺治皇帝。一年之后，清军入山海关，清朝在中国北方算是扎下了根。与咱们以往的印象不太一样，在整个顺治朝的前期，多尔衮为了能够揽权，一直是在压制后宫，所以孝庄在多尔衮活着的时候，他根本就没有当上皇太后。按照史书的描述，那个时候的孝庄还是被叫做庄妃，直到多尔衮去世之后，才被顺治尊为了皇太后，所以这娘俩在多尔衮活着的时候，日子确实是被压的不太好过。
等到了清顺治十年，福临娶了佟图赖的女儿同氏入宫为妃，一年之后，同事为顺治生下了三皇子玄烨，也就是后来的康熙皇帝，只是这个同事在当时也不得宠，这就让顺治对玄烨刚开始也不上心。奶奶孝庄一看这也不是事儿啊，就命苏麻拉姑去照料玄烨。苏麻拉姑不仅照料康熙的饮食，还教他读书写字，根据孝庭叙录的记载，康熙的满文还有蒙古文都是酥麻拉手把手教的，所以苏麻拉姑不仅是康熙身边的侍女，同时也是他满蒙双文的启蒙老师。
顺治12年，清宫里面突然爆发了天花传染，孝庄让所有的孩子全部出宫避痘。但是这个豆根本不是想躲就能躲开的，出了宫没多久，小学业就得了天子之后来康熙皇帝回忆这段经历的时候就说过，这时候自己身边的没爹没妈的苏苏拉拉姑姑的不是。让康康熙对于这辈子有着非常浓厚的感情，一直把他当做自己家里的长辈辈，不酥酥麻拉姑真的让人觉得意外的是，他教出了一个偏科到离谱的学生。
康熙26年，孝庄文皇后去世，伺候了一辈子的祖宗了，苏苏拉拉姑姑111个1天的生，康康熙看着也是真着急，为了能够给苏苏拉拉姑解闷儿，是他自己的妃子，这里是生下来的儿子，十二皇子胤桃送到了苏麻拉姑那里，康熙让他抚养自己的儿子，是为了能够让苏麻拉姑晚年有一个心灵上的寄托。事实证明，小12到了之后，苏麻拉姑的心情确实好了不少，不仅每天在樱桃的字，而且还因为在皇宫里面待的日子久了，很多宫廷礼仪他都会，所以他还顺手教了印陶一些宫廷礼仪，一直把印桃养到了成年可以出宫开府的年纪，在他的抚养之下，印桃一方面是性格特别佛系，不爱争，也不爱和别人产生矛盾，另一方面就是对礼仪这一块非常感兴趣。最终这位十阿哥不仅躲开了九子夺嫡，还练出了一手绝活，那就是专门给别人主持葬礼。可以说苏麻拉姑是在不经意之间点开了他一个非常离谱的天赋。
康熙44年，苏麻拉姑去世，享年93岁，老十二印桃主动向康熙表示要为苏麻拉姑守灵。康熙不仅答应了这个儿子，还下旨让除了五皇子、十皇子、十四皇子以外的所有皇子全部都要参加苏麻拉姑的丧仪，整个丧仪也是按照嫔妃的礼仪举办的，不过在整个康熙朝，苏麻拉姑是一直都没有下葬，因为康熙是打算把他和奶奶孝庄安排到一起。但是孝庄文皇后去世之前就说过，他不想跟皇太极葬在一块儿，所以康熙一开始也只能是把孝庄的棺椁停放在了清东陵风水墙之外的宫殿里面，苏麻拉姑去世之后也就被放到了这儿，但是孝庄究竟该怎么葬，整个康熙朝吵来吵去也没有吵明白，直到雍正三年才盖好了昭西陵让孝庄入土为安，只不过这一下苏麻拉姑该怎么办大家又懵了，因为他虽然经历不一般，地位也很高可毕竟也不是爱新觉罗家的人，怎么也不可能让他进清东陵。最终雍正决定把他葬在了距离昭西陵不远处的新城东墙外，距离昭西陵只有三里的路。那到这儿，苏麻拉姑也算是和孝庄在另一头做了邻居了。
《探索清朝宫廷：苏麻拉姑的传奇人生与历史印记》
在清朝宫廷的历史长河中，苏麻拉姑无疑是一颗璀璨的明星。她从一个普通的婢女起步，却凭借着自身的聪慧、忠诚与才华，在宫廷中留下了浓墨重彩的一笔。
苏麻拉姑见证了孝庄文皇后从蒙古贵族少女到清王朝庄妃、皇太后、太皇太后的传奇历程。她与孝庄文皇后之间有着深厚的主仆情谊，这份情谊贯穿了她们的一生。
满蒙联姻是清朝初期的重要政治策略，苏麻拉姑所在的家族博尔济吉特氏在其中扮演了关键角色。她亲身经历了后金与博尔济吉特氏的通婚，这一历史事件对清朝的发展产生了深远影响。
清朝服饰独具特色，苏麻拉姑凭借其高超的手艺和对满蒙文化的熟悉，亲自设计了清王朝开国的服饰。她的设计融合了多种文化元素，展现了当时独特的审美。
康熙皇帝的成长离不开苏麻拉姑的悉心照料和教导。她不仅是康熙的侍女，更是他满蒙双文的启蒙老师，对康熙的人生有着重要的影响。
苏麻拉姑去世后，康熙以嫔妃的礼仪为她举办丧仪，并将她的棺椁停放在清东陵风水墙之外。直到雍正三年，孝庄文皇后入土为安后，苏麻拉姑才被葬在距离昭西陵不远处。
了解苏麻拉姑的一生，不仅能让我们窥探清朝宫廷的风云变幻，更能感受到那个时代人物的命运与情感。她的故事是清朝历史的一个缩影，值得我们深入探究。
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