法家到底有什么魔力，让历代掌权者都苦苦迷恋？
那是看谁都不爽的极端学派。乱世他带你称霸，盛世他让你放不下。
今天一条视频讲明白诸子百家中的法家
俩字，形容那就是彪悍。分为几个代表人物，管仲、商鞅、圣子、韩非子、李斯。
他的创立是夏商时期掌管刑狱的李官，整个主旋律四个大字叫严刑酷法。

很多人误以为法家是能把你打一顿，尽量先不吵吵，但是在法家先驱管仲眼中，道与法是一致的，道是法之源，法是道之用，其实和道家学说还有点关系。
他是一个很复杂的人，很多营销号愿意讲他是青楼祖师爷，但是他确实是整个历史上第一个提出来依法治国 的人，在他之前对错只论经书，但是打这儿以后，对错有了一把尺。

法家的代表人物却是商鞅，是一个死的非常惨的人，他改法为律，并且相当严苛，比如连坐只叫一家犯法十家连坐，据说严苛到变态程度，比如说张三儿违法了，那他的邻居前两户、后两户、左两户、右两户通通都要连坐，这啥概念呢？搁秦朝，如果说你楼上邻居犯点事儿，帮他给你逮了，而且商鞅还整出来一个法人，就是鼓励大家告发奸人，如果知情不报，那么直接把你家产。而且法家的执法也特别狠，他不是说今天整一个民间的一个就是商商鞅在河边儿一日决决100万人人就是他的家人为多间呢，就是说是把所有人都攒在一起，一说河水都被染红了，所以他净干得罪人的事儿，自己的结局也不太好，被车裂而亡。据说啊就是四家，包括头都被拴了一匹战马，然后名声马蹄商鞅就四分五裂。

其实很多人不知道，法家和道家、道教他都沾点关联。圣道也是法家创始人之一，但是他被称之为道法人。哎，想起来道教有一句叫道法自然，因为肾道他是早期修黄老道德之术啊，他主张要无为而治，并且重视君王一定要掌管权力，但是不必亲力亲为。包括现在很多人在这揣测的厚黑学，那真都是人家玩剩下的。更关键的是顺子他办了稷下学宫，这可是百家争鸣的重要舞台，荀子、孟子、邹衍、田田全都在这混过。

那到第三波代表人物是韩非子和李斯，但是大家不知道的，他其实是荀子的徒弟，儒家的代表人物。教出来俩法家哪拿那其实因为荀子自己也是比较另类的，说是如家其实也很贴近法家。在如家里孟子说性善论，他就是反反的是这个论论人生来就是恶的那屏幕前的你认为人之初性本善，还是人之初性本恶，也留下你的答案。反正在荀子认为啊人生来就是恶的，你是要通过后天的教化才让他成长为真善美啊，跑偏了。

讲法家，李斯呢开始跟荀子学的就是帝王之术。秦朝一统六国之后，他为丞相参与了书同文车同轨的一切改制。那么说李斯才是是法家代表人物，他推崇的是罪重罚，要让人觉得发自灵魂的畏惧，才能保证整个社会的稳定。比如弃灰于道者，黥啥意思？乱扔垃圾的直接在脸上刺字儿。如果你逛公园，看着这小花挺好看，揪下来一个搁手里玩。但是在秦朝，你就得去服役30天了。李斯后来不知道咋想的，和赵高开始谋合，发动了沙丘之变，杀掉长子扶苏。后赵高卸磨杀驴，把李斯腰斩于咸阳。

啊，法家最后一位大拿叫韩非子，他跟嬴政真的相见恨晚，嬴政为了他，当年都要出兵去打韩了。韩非子的主张是法术式三者结合能，跟张三丰如释道三教归一碰一碰的也就这了。但是韩非子为自个同行来了一刀，李斯啊看自个儿同门韩非子才学可能略胜自己一筹啊，担心自个儿不得正哥眼眼了，然后就使了点阴招，把韩非子关起来了。所以韩非是在狱中抱憾而亡。

这么说好像法家大麻的结局都不太好啊。所以一点咱讲一下，很多人觉得法家和儒家看似是相对立的，但是历代封建王朝的统治者都是外儒内法。嘴上说的以仁德治天下，但是东厂、西厂、锦衣卫，还有雍正的军机处，哪一号不是干的法家事啊？这世间古代的阳奉阴违从未停歇。其实正趁着这句话，天地之法，执行不怠，数以之间，以刑止刑。
《法家思想全解析：从代表人物到治国理念》

法家，作为诸子百家中极具影响力的一派，其思想贯穿历史长河。法家代表人物众多，管仲以依法治国开先河，商鞅变法严苛，荀子培养出韩非子、李斯等法家人才。

管仲被视为历史上第一个提出依法治国之人，在他之前，对错仅依据经书论断，而他之后，有了衡量对错的标准。商鞅改法为律，连坐制度严苛至极，一家犯法十家连坐，执法狠辣，最终自己也落得车裂而亡的悲惨结局。

荀子虽为儒家代表人物，却培养出韩非子、李斯两位法家弟子。韩非子主张法术势三者结合，李斯推崇重罚以保社会稳定。然而，他们的结局都不尽如人意，韩非子狱中抱憾而亡，李斯则被赵高腰斩于咸阳。

法家思想主张严刑酷法，与道家、道教也有关联。圣道作为法家创始人之一，主张无为而治，重视君王掌权。历代封建王朝统治者多外儒内法，嘴上仁德治天下，实际行事多用法家手段。

了解法家思想，能让我们更好地理解历史变迁与治国理念的演变，从中汲取智慧，洞察古今。
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