我们看电视小说里面皇帝都自称朕怎么怎么，但其实啊这个“朕”最早就是一个普通的自称。比如屈原就自称朕，在离骚里面就有一句，“朕皇考曰伯庸”。蔡文姬他爹也解释过，“朕，我也”。古代尊卑共职，贵贱不贤。那么叫“朕”之前，诸位大哥都是怎么称呼自己的呢？在春秋战国之前，夏商周三代的老大都是称呼自己“予一人”，也可以写成“予翼人”。没登基的时候呢叫“予小子”，一看就非常接地气了。早期的一些书，什么左传啊、礼记啊、《汤誓》啊，都是有相关记载的。春秋战国时期那些诸侯就开始用我们现在熟悉的“孤寡”来进行自称了。因为周天子还在嘛，你就不能叫“予一人”了。所谓寡人，意思就是寡德之人。虽然说直译过来呢不太好听，有点缺德的意思，但算得上是一种自谦了。孤的意思呢也好不到哪里去，反正就是高处不胜寒。老凡尔赛了。这个称谓啊就这么一直延续了下去，一直是王爵的专属称谓。而我们熟悉的这个“朕”是从秦始皇他老人家开始用的。之后啊随着封建帝制的延续，“朕”这个称呼呢就一直被用了两千多年。但是这个“朕”大家要注意了啊，只是一个官方的自称，鉴于各类公文和正式场合里才会用。一般的日常生活里皇帝们还是挺随意的，有的自称“吾”，有的自称“我”，有的自称于五花八门，还有很多基本啊看个人的语言习惯。我们看电视剧里面朱元璋一直自称“咱”怎么怎么，这也是有可能的。但是即使是朱元璋在正式场合里呢，还是要说“朕”的。而同时啊我查询到一个例外，就是朱棣了，居然在对外公文里面自称“俺”，那个也是相当霸道了。说完这个皇帝的自称啊，再来看臣民是怎么称呼皇上的，这个啊就非常非常乱了。夏朝的时候君主称之为“后”，《说文解字》里面解释到的是发号施令者为“后”。不过啊现在很多人都质疑夏朝是否真实存在，老外这么说呢我也就算了，作为中国人，你说“虞朝”是不是存在我也就忍了。因为老外的几句话就质疑咱们自己的夏代有点文化自信好不好？到了商朝的时候呢，君主开始称之为“帝”，比如我们说武丁叫“武丁帝”，周王呢叫“帝辛”。到了西周呢，君主就被称作“王”了。“王”这个字在殷商甲骨文里面就有。武王伐纣后啊，这个周公觉得前朝的商有过失，所以啊作为取而代之的周王室自贬帝位为王。所以我们都说周文王，周武王对吧？之后呢西周又有了“天子”的叫法。你们看我们一直说周天子从来不说什么夏天子、商天子啥的。对于西周首创的这个“天子”称谓，这儿我要跟大家说道说道了。现在很多说法说“天子”就是上天的儿子，对于这个解释啊，我个人是有点不同意见的。我们来看春秋战国时期，孔子、墨子这个“子”是什么意思啊？又不是什么孔家的儿子、墨家的儿子，“子”就是一种尊称。“天子”的意思啊。我觉得啊可能就是一个“天”，而“子”呢是作为一个非常尊贵的后缀来进行使用的。与此同时，在春秋战国时期，大臣军前奏队的时候，已经开始用了“陛下”“上”“王”这样的称谓。从这里我们可以看出来，在臣民口中对于老大的称呼，在两千多年前就已经非常的多样化了。毕竟人太多，你想管是管不住的。再到大秦皇帝，这个词语终于被创造出来了。秦始皇呢觉得自己建立了亘古未有的功绩，三皇五帝都比不上他了不改一下这个名称啊，不足以被后世传颂。这时候啊王绾、李斯就说了，古有天皇，有帝皇，有太皇，而太皇最贵，希望秦始皇自称太皇。最终秦始皇觉得呢这个太皇还是差了点就自创了皇帝这个叫法。这个称谓啊就一直影响了之后两千多年的封建王朝了。到了汉代，汉承秦制基本上就没啥太大变化，只是在独尊儒术的大环境里面，又把“天子”这个称谓拿了出来，赋予了神秘学的属性，与皇帝二字并行，作为正式场合下的称谓。而在许多非正式场合中，又出现了一些很奇怪的新的别称。根据《资治通鉴》上所说，西汉民间称皇帝为“县官”，东汉称之为“国家”。据说啊之后五代十国和宋朝的时候，就是把这两个称呼揉捏在了一起，创造出了“官家”这么一个叫法。大唐盛世期间呢，正式场合依然叫“陛下”，非正式场合呢有叫“大家”的、“天家”的、“至尊”的。至于网络剧《长安十二时辰》里面称呼唐玄宗为“圣人”，我查了一下啊，玄宗的确被这么称呼过，但并非所有的唐朝皇帝都被这么称呼。并且啊“圣人”这个词在唐代也不专属于皇帝，安禄山也被称呼过为“圣人”，这个啊就非常迷了。之后我们熟悉的“官家”一词，其实并不是在北宋才被发明的。魏晋南北朝的时候就已经出现禁书，里面呢就有记载。而到五代十国时期才逐渐开始流行。到了宋代啊被正式作为了皇帝的专属称谓，甚至于宋朝皇帝啊在称呼自己的时候也会用上这两个字。至于“官家”真正的含义是什么，别说我们好奇了，传说宋真宗也好奇过，并向身边的人询问侍读学士，李仲荣的回答是，三皇官天下，五帝家天下，兼三皇五帝之德，故曰“官家”。在宋朝，皇帝的称谓还大大影响了民间的各个群体。在当时啊，医生叫“医家”，和尚叫“禅家”，诗人叫“诗家”，农民叫“农家”，你看就非常紧跟潮流了。元代的时候，“皇上”一词被开始广泛使用。“皇上”这两个字呢在南北朝南朝的《梁书》《陈书》中就有出现，但不多，但从《元史》中就能被频繁检索到了。所以啊网上有种说法，说“皇上”是清朝才有的，就非常的不准确。到了明代，我们熟悉的“万岁”这个称呼终于出现了。“万岁”这个词儿啊，最早汉武帝的时期就已经出现过了，武则天的时候也有，但老百姓在欢庆庆祝的时候，都可以用“万岁”来表达自己的心情，并不常用在皇帝身上。直到明代，虽然大臣奏对的时候，还是以“皇上”和“陛下”为主要用语，然而在内廷后宫之中，嫔妃、宦官、宫女就会称皇帝为“万岁爷爷”、“万岁爷”这样的称呼。但一般呢正经文官武将是不会这么叫的，丢不起那人。你看魏忠贤自称九千岁，就是因为啊他是内廷工作人员，表现出自己仅次于万岁的身份地位。而到了清代，因为八旗子弟都是以亲王室的家臣自居，所以啊像“万岁”“万岁爷”这样的称呼，就从一个内臣对主人的专属称谓，变成了一种非常普遍的叫法。但依然只是私下使用的，正式场合还是要称呼“皇上”，而“陛下”这个词呢，就基本不用了。对于《清史稿》的检索来看，全书中“皇上”两字出现134次，而“陛下”仅仅出现了13次。另外需要提一嘴的是啊，我们电视剧里经常看到一个称呼叫“老佛爷”。这个啊不单指太后，像雍正的、乾隆啊都是这么叫唤过。其实啊对于皇帝用尊称区别于普通人，但中国有，国外也有。在正式的场合，欧洲的君主对于自己的称呼也不是“I”而是“we”。我们来看一个维多利亚女王的措辞，“We are not amused”，这个“We”就相当于我们这儿的“朕”啊，这个内容啊是我从别的英语达人那边看来的。哎，我英语就不多说了，这个口音感人，再说下去呢就不是聊天吹牛了，而是在恶心大家了。
**《穿越千年，探秘皇帝称谓与臣民称呼的演变》攻略**

在历史的长河中，皇帝的称谓和臣民对皇上的称呼不断变迁，充满了神秘与趣味。

夏商周时期，老大们的称呼独具特色。夏称君主为“后”，商称君主为“帝”，周称君主为“王”。比如武丁叫“武丁帝”，周文王、周武王中的“王”字在殷商甲骨文里就已存在。那时的称呼反映了各朝代的特点。

春秋战国，诸侯自称有了变化。之前夏商周三代老大称“予一人”或“予翼人”，未登基时叫“予小子”。后来诸侯用“孤寡 ”自称，像“寡人”表示寡德之人，是一种自谦。

秦始皇统一后，“朕”成为皇帝官方自称，一直沿用到封建帝制结束。正式场合用“朕”，日常皇帝们称呼多样，像朱元璋有时自称“咱”。朱棣更是例外，对外公文自称“俺”。

臣民对皇上的称呼更是五花八门。夏朝称“后”，商朝称“帝”，西周称“王”，之后又有“天子”之称。春秋战国时，大臣用“陛下”等称呼。随着朝代更迭，西汉民间称皇帝为“县官”，东汉称“国家”，五代十国和宋朝揉合创造了“官家”。大唐正式场合叫“陛下”，非正式有“大家”等称呼。明代“万岁”出现，清代“万岁”从内臣专属变普遍，但正式场合还是称“皇上”。

了解这些称谓变迁，能让我们更好地感受历史文化的魅力，仿佛穿越时空，见证了历代王朝的兴衰。
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