我想问一问题，这问题还挺尖锐，就是我们是一个文明不曾中断过的国家，这个没错吧？那如果这个没错的话，那整天搞内部对立的那些人，我想问一下，这个元清他该怎么算？那如果按照整天你们宣传那套理论，咱远的不说，就不说南北朝之间那个北朝了，咱就说说这个元朝跟清朝他该怎么算？我们说这个之前，先来说一下什么叫做文明不曾中断，现在有两个标准，一就是看看这个国家在历史上是否未灭亡过，第二呢，就是文化传承是否中断或者消亡。那如果按照第一个标准来说，那所有文明都断过，那如果按照第二个标准来说，只有我们是没有中断过文明的国家。有人说你能说点听得懂的吗？好，那我举个简单的例子啊，假如说我们现在有人穿越，他穿越到了汉朝，你看到汉朝的文字，你能看个七七八八啊，你把汉朝的人拉到我们现代看，我们现代的文字他也能看个七七八八，阅读是没有问题的，对吧？那之后的朝代就更不用说了。好，那我们再说，你把古埃及、古希腊、古巴与伦、古印度的人扔到现在的国家，你让他们看现在国家的文字，你看他们认识一个字吗？同理，你把现在他们的人扔回古代，你让他们看现形文字，现形文字，印章文字，你看他们看得懂吗？就是这块土地还是以前那块土地，但是这块土地上的东西已经物是人非了啊，人也换了好几茬了。我想我这么解释应该明白吧，其实我们国家在古代对这个问题就有给出过一个标准，就是第二个标准，那有人说你凭什么按照第二个标准来？那行，我告诉你为什么按照第二个标准来。我给大家讲一个故事啊，就是这个我国呀，两晋南北朝时间的这个北朝的北齐跟北周，北齐的奠基者叫高欢，他是一个汉人，但是他非常推崇这个先辈文化，北周的奠基者呢，他叫做宇文泰啊，他是一个先辈人，但是他非常推崇汉文化。那你们告诉我，就是他俩怎么算？还有这个北魏的这个孝文帝，他该怎么算，对不对？就这种问题，其实我说过好多次，现在还在这谈论这个血统呢，他不是蠢就是坏，因为啥？因为这个论点他最开始就不是我们提出来的，这就是国外他们先提出来的，而且他们的观点一直就是这种观点，我们根本就没承认过呀，他们之所以在我们这提出这种观点，其实说白了就是想让我们内斗嘛，就是现在还整天在这啊，天天用这种血统在这说事，这些人我不知道这些人啊，他们的目的是什么，我们大家可以想一想，什么东西才会在这讨论他，天天他纯不纯，是不是只有小猫小狗这些东西才在那说他纯不纯？其实我们可以看到啊，自古以来历史朝代，只要你穿我衣冠啊，梳我文字，用我制度，那咱们都是一大家子对不对？那又有什么在这分割你我，然后在这内斗不止呢？
**《深入解读文明传承与历史脉络的攻略》**

在探讨历史时，文明传承是个关键话题。文明不曾中断有着独特标准。从文化传承看，我国优势明显。像古埃及、希腊等文明，文字传承断裂。而我国文字从古至今一脉相承，汉朝文字我们能懂个大概，现代文字汉朝人看也没问题。这体现了我国文明传承的强大韧性。

在历史长河中，元清等朝代常引发争议。有人借此搞内部对立，其实国外早提出相关血统论点，目的是让我们内斗。但我国古代就有判断文明传承的标准，即文化传承是否中断或消亡。北齐奠基者高欢是汉人却推崇先辈文化，北周宇文泰是先辈人却推崇汉文化，还有北魏孝文帝，这些例子都说明不能单纯以血统论。

我们应明白，历史朝代只要遵循穿我衣冠、用我制度，那就是一家人。不应被别有用心的观点误导，陷入无意义的内斗。要从文明传承角度客观看待历史，珍视我国文明不曾中断的宝贵财富，以正确态度传承和弘扬优秀传统文化，让历史智慧照亮未来前行之路。
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[Q]：判断文明不曾中断的标准是什么？
[A]：一是国家在历史上是否未灭亡过，二是文化传承是否中断或者消亡。
[Q]：为什么说按照第一个标准所有文明都断过？
[A]：从国家是否未灭亡过这个标准看，很多文明在历史进程中都经历过灭亡等情况。
[Q]：为何说只有我国没中断过文明？
[A]：按文化传承标准，我国文字从古至今能传承，如汉朝文字我们能看懂大概，现代文字汉朝人看也没问题，文化传承未断。
[Q]：国外提出血统论点的目的是什么？
[A]：想让我们内斗。
[Q]：北齐和北周的奠基者在文化态度上是怎样的？
[A]：北齐奠基者高欢是汉人但推崇先辈文化，北周奠基者宇文泰是先辈人却推崇汉文化。
[Q]：北魏孝文帝在这方面有什么例子可说明？
[A]：文中虽未详细阐述，但也是类似文化融合、打破单纯血统论的例子。
[Q]：历史朝代怎样就算是一家人？
[A]：只要穿我国衣冠、用我国制度。
[Q]：我们应如何看待文明传承和历史争议？
[A]：要从文明传承角度客观看待，珍视文明不曾中断的财富，不被误导陷入内斗，正确传承弘扬传统文化。