清圣祖康熙帝爱新觉罗玄烨。每次聊到这个庙号的时候吧，就有不少人觉得这圣祖啊，太夸张了，哪有这么起号的，前面那个圣桓泽罢了。毕竟虽然在汉人王朝的语境里，这是除了三皇五帝、老子、孔子以外谁都不配用的字眼，但在同为华夏历史上其他非汉人主导的王朝中，却就没有那么讲究了。像曾经萧太后的儿子，辽圣宗耶律龙血就算起了个头，康熙时隔七百来年再用一次，至少也算有成立可循。但这个祖啊，就太不讲道理了，孔子家语妙治有云古者祖有功而宗有德。之后啊，到了封建王朝，基本就被引申为开创基业者为祖，守住基业者为宗。在康熙之前的三代太爷努尔哈赤钦太祖，这个没毛病，公司就是人家老奴成立的。再看他爹，清世祖顺治帝茯苓率军入关，一统天下，虽然这基本可以说啊是那个皇叔摄政王多尔衮的功劳，但名义上的董事长还是那个入关时候年仅六岁的茯苓吗？你给个祖啊，多少也说得过去。而就是那位我觉得清朝历史上综合能力最强，降服了蒙古族部，带领后金完成了从部落到王朝的转变，确立了亲自国号并称帝的皇太极，也只谦虚地领了个太宗。哎，那你瞅瞅这玄烨同学何德何能呀？要论定鼎天下，那是他上一辈的事。而要说开疆拓土，历史上开疆拓土能打呢多了，比如汉室宗武帝刘彻、汉中宗宣帝刘洵、唐太宗唐高宗父子，再到明太宗朱棣啊，人家都是宗，怎么到你这就头上长角称。祖了呢，这脸皮是该有多厚呀！不过说到这，哎，转折来了，曾经我也以为啊，这个是康熙自己的问题，到后面才发现，哎，这事还真不能怪他，得怪谁呢？哎，就是他那个四阿哥爱新觉罗应征雍正同学。而要说起这个雍正，哎，争议一直非常的大，讨厌的人很讨厌，觉得这就是个暴君。喜欢的人呢很喜欢，认为要不是他，可能大清在康熙之后就经济崩溃完犊子了。有趣的是啊，在喜欢雍正的这个群体中，还不乏一些对整个清朝不那么待见的人，但无论是喜欢也好，讨厌也罢，等不可正，他是一个有别于爱新觉罗家族其他所有天子，甚至有别于中国历史上绝大多数帝王的奇葩，其风格就是要么不做，要么做绝。从搞掉自己之前最大的竞争对手老八老九，还给他们冠以了阿奇纳赛斯黑这样颇具黑色幽默的名字，到贪爹入母，观深一体纳凉，与文人集团彻底决裂不留一丝余地，到面对骂自己的，尊敬啊，非但不杀，还较劲似的进行了一场辩论，并最终写成大义绝迷录这本神书，再到他奏折的批复中啊，我就是这样的汉子，认真不知怎么疼爱你到称呼卡尔卡副将军侧望扎布为亲切宝贝，再到体育老师在印象一个古往今来绝无仅有的超规格臣子待遇来看，哎，他在给自己老爹起庙号的时候，把事做的高调点，中二点，匪夷所思点，似乎啊，也就不难理解了嘛。接下来我们就来瞧瞧雍正到底是怎么干的，在面对下面的人啊，把这庙号建议书上乘预览后清世宗实录里面是这样写的上持针刺中指出血将奏内圣祖二字圈出，进攻高鹏交于大学士等基出。你看啊，作为新任天子，以这种近乎于自残的方式来表现对于父亲的孝道，古往今来啊，估计也就这位四阿哥能够做到这个程度了。并且在此之前，可能也是预判到了圣祖这两个字会引起后世的争议。所以雍正也一如他之后啊，写大义绝密录时候的那股子轴劲，弄了篇议论文，给予了这个庙号拟定的和。其中对于前头的那个圣子，雍正没有做太多解释，正是我开头说的啊，这玩意辽圣宗叶瑞龙是用过，有先例可循。而针对这个祖，哎，就开始长篇大论了，里面就说到我皇考大型皇帝，战绩大统就点本应成宗。你瞧，本应成宗，说明刚开始的时候，雍正还是有点心虚的。不过接下来啊，就开始元了，元文是但金云足有功而终有德。我皇考洪流峻烈，贯古朔今，拓禹开疆，集于吾外。而六十余年，守定太平，德阳恩普，万国来往。论系统则为守城论殉共十为开创正义，从祖号方辅分工。差不多的意思呢，就是啊，的确，按照道理来说呢，我爹只能算是个宗，但无奈他功绩太高了，在位六十多年又是历史第一，虽然从晋位顺序上来说是个守城之主，但实际上却完成了开创之诀，我觉得只有用足啊，才配得上他的丰功伟绩。但到这，雍正自己可能也没太好意思，就又加了一段，翻译一下呢就是，但是定庙号的大厦呢，也不能我一个。人说了算，大家应该群策群力，周围王公大臣，六品以上的文官，四品以上的武将，你们一定要详细研究，秉公商议，不要光拍我马屁，符合我啊，一定要客观。我跟你说啊，这要换在其他几个朝代，譬如唐宋明，这些大臣还真有可能跳出来反对起点不同意见。然而，这是什么朝代啊？这是他们大秦啊！先不说下面那帮打工仔，里面一大半的满城，从法理上来说，都只是爱新觉罗家的家奴，根本就没有反对的资格。而剩下的那些呢，就老四那个杀伐果断的性格，又有几个会在这个节骨眼上去触眉头呢？还客观？哎呦，客观个啥呀，老板您说的都对。于是才有了前面那封让雍正刺破宗旨，用血在上面圈越的奏书。我们来看看奏书上大臣的意见啊。臣等妾位，为圣字，可以赞扬大型皇帝之俊德，为祖号，可以彰显大型皇帝之龙宫。恭你敬上尊谥曰和天鸿运文武睿哲，恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，庙号曰圣祖。哥哎，你要玩极致，我们就陪你极致，从谥号到庙号，全部顶配，可以了吧？于是乎，老四满意了，群臣们也放心了，圣祖这个庙号呢，也就给定下来了。曾经啊，我看到网上有这么一种说法，讲圣祖这个庙号看似吹捧，实则过犹不及，非常阴损，怀疑是汉人官员嘛，欺负老二家没文化搞出来的。这个呢，我是持反对意见的。一方面，清廷在入关后啊，对于皇子的教育一向是非常严格的，不存在文化程度低这一说。另外一方面呢，就是从上面展。示的这些史料中也不难发现，就是在这圣主两个字的敲定过程中，平臣啊几乎就没有什么话语权，基本都是雍正自己在发挥，从而结合他要么不做，要么做到极致还略带中二的处事风格，你说康熙太是权下有知，对于这位四皇子的一番心意，不知道该高兴呢，哎，还是不高兴呢？
### 深入解读康熙庙号“圣祖”背后的历史真相

康熙庙号“圣祖”一直以来都备受争议，今天咱们就来深入剖析一下。

在封建王朝，庙号的拟定有着严格的规矩。一般来说，开创基业者为祖，守住基业者为宗。康熙之前，努尔哈赤是太祖，因其开创后金。顺治帝被尊为世祖，是因为他带领清军入关，实现了大一统。然而，皇太极综合能力超强，完成了后金从部落到王朝的转变，却只是太宗。

那么康熙为何能得“圣祖”庙号呢？这主要源于雍正的极力推崇。雍正为了给康熙上这个尊号，可谓费尽心思。他先以自残的方式，在奏书上圈出“圣祖”二字，展现对父亲的“孝道”。还撰写议论文阐述理由，强调康熙在位六十多年，功绩卓越，虽从即位顺序看是守城之主，但实际完成了开创之功，所以“圣祖”庙号当之无愧。

但当时的朝堂环境特殊，大臣们多为皇室家奴，不敢反对。最终，在雍正的主导下，康熙的庙号“圣祖”确定下来。

网上曾有人认为这是汉人官员欺负满人没文化，故意为之。但实际上，清朝对皇子教育严格，而且从史料能看出，确定庙号时大臣基本没话语权，主要是雍正自己的主张。

通过深入了解这段历史，我们能更清晰地看到封建王朝权力运作的复杂，以及庙号背后所蕴含的政治意义。这也提醒我们，看待历史事件不能仅看表面，要深入挖掘背后的真相。
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