在清朝做一个八旗旗主能有多大的权力？清朝的八旗旗主可以说是一个非常特殊的存在。

你要是论官职，这个职位他没有任何品级，可你要是说他没有权利，那上三旗的旗主是皇帝本人，其他的旗主在旗人当中也是仅次于皇帝一样的存在。

八旗在早期只有四个旗，分别是正黄旗、正红旗、正白旗，还有正蓝旗。到了万历43年的时候，这会儿的努尔哈赤几乎快要把东北的女真各部统一的差不多了，人一多，组织就得壮大。于是他又在四个旗的基础之上增加了正黄旗、正白旗、镶蓝旗，还有有红旗旗四旗。直到这儿，八旗制度算是真正的初步形成了。

只不过努尔哈赤时期，八旗的组织结构还是比较单一，新加入的蒙古人还有汉人都没有办法加入到组织里面。所以到了皇太极时期，为了适应发展的需要，清太宗就增加了蒙军旗，还有汉军旗，用来安置那些投奔组织的蒙古人和汉人。

八旗本身是在东北渔猎民族狩猎的过程当中一点一点总结出来的经验的基础之上创造的，平时大家一起在各自旗主投资的组织之下进行生产，打仗的时候就全民皆兵，有点类似于一个庞大的生产建设兵团，这也是清朝能够顺利入关建立新政权的原因，但是和之前历朝历代的不同之处就在于，人家新王朝建立之后，既得利益集团也只是一些参与创业的新贵。分钱分粮、分人，可这眼巴前的那几个人就可以了。偏偏大清朝的既得利益集团是个庞大的八旗组织，为了保证他们一直都可以随时战斗的能力，清朝入关之后，在全国各地的重要地区设立了规模巨大的满城。这其中最具有代表性的就是北京。清朝来了之后，内城里的汉人们全部被赶了出去，到了城外，内城就成了其人进驻的地方。这种管理的方式在之前的大一统封建王朝当中几乎就是头一份儿。

随着这种隔离的出现，旗人就开始觉得自己高人一等，不仅瞧不起普通的老百姓，甚至在顺治朝之后，连旗人内部都出现了鄙视链。

努尔哈赤在的时候，各旗的旗主是由老母的子侄们来担任，努尔哈赤本人则是亲自掌管两黄旗，表示两皇旗的旗主是努尔哈赤本人，其余的六个旗由他的儿子还有侄子们分领。直到他去世之前，因为几个儿子的年龄小，没有赶上分歧，所以就把两黄旗分给了12子阿济格、十四子多尔衮，还有15子多铎。

等到皇太极接班后金的时候，他本来就是正白旗的旗主皇帝嘛，不吉权，那就奇了怪了。接手之后的皇太极对亲戚们就下手了，先是从直子都督手里面抢走了相白旗，之后又以两黄旗曾经是我爹老汗王努尔哈赤手里的，如今我这个太宗顺位继承，自然也就应该继承这两个非物质文化遗产，于是就和阿济格、多尔衮、多铎三兄弟做了一个买卖，用手里的两黄旗把两黄旗给换了回来，交换了旗帜的颜色。就这样，皇太极的两白旗成了两黄旗，多尔衮三兄弟手中的两黄旗就变成了两白旗。

但是皇太极这个人，他好像对色彩非常敏感，不折腾就闲着难受。两黄旗到手之后，他留下来了正黄旗，把镶黄旗交给了长子豪格来管领，正好这个时候，努尔哈赤的第五子蒙古尔泰去世了。他前脚刚一枚，后脚就被皇太极扣上了谋反的罪名。蒙古尔泰迦族统领的正蓝旗也被皇太极给收了回去，收完之后，他就把正蓝旗改为了镶黄旗，把豪格统领的镶黄旗改成了正蓝旗，这个就是历史上的八旗异色。

皇太极折腾完了之后，人就突然一下子嘎嘣没了，没有留下任何传位的诏书，结果多尔衮和豪格，两个人就撕了起来，可是这场互撕最终的结果是一旁看热闹的小孩子福林接了班，成为了顺治皇帝。

顺治登基之后，多尔衮疯狂的清算豪格，正蓝旗也就被交给了多铎这一家，再一转眼，多尔衮他也去世了，那这回就轮到他被清算了，到了顺治皇帝亲政之后，两白旗就被顺治给收走了，顺治自己兼领了正白旗，镶白旗则是被顺治交给了豪格的后人去统领。直到这儿为止，八旗出现了以皇帝管理的上三旗，还有其他旗主统领的下伍旗之分。

按照当时的规矩，上三旗当中几乎很少有皇室的成员，他们大多数都是功勋之后或者是包衣奴才的后代，哪怕是皇子、公主等，他们长大之后都会被分到下伍旗当中，上三旗的包衣奴才那是给皇帝的奴才，下伍旗的包衣奴才是给王公贵族当奴才，虽然说都是奴才，可是主子的地位不一样，于是乎奴才和奴才之间也就出现了一个鄙视链，这也就造成了清朝时期特别畸形的社会氛围，明明大家都是奴才，明明也都是被剥削的群体，但偏偏一个一个的都为自己能够伺候更高贵的主子为荣，按理说包衣奴才在东北的时候和奴隶差不多，等进了官之后，竟然就因为自己是上三旗的包衣奴才，是给皇帝端尿盆儿，于是乎这些人在民间就变得非常嚣张，齐人们自以为是，高人一等，那管理他们的旗主就更不用说了，上三旗的头子是皇帝，这你就没有办法去和他比了，全大清也没有人敢讨论说皇帝是极品官，所以真正能够讨论的只有夏武旗下五旗的旗主家族分别是，正弘旗旗主礼亲王代善家族世袭，镶白旗旗主是由肃亲王豪格家族世袭。镶红旗旗主代善长子克勤郡王岳托家族世袭，正蓝旗旗主豫亲王多铎家族世袭，还有镶蓝旗旗主郑亲王今日哈朗家族世袭。

中国古代封建史有两条暗线，一条是历代王朝中央朝廷的不断集权，确保维持大一统。另一条则是历代皇帝不断加强皇权，想办法砸掉过去朝廷的旧衙门，明朝废了中书省搞内阁，清朝又搞了军机处，这就是为了加强君主的权力，这一点在大清的八旗内部也是一样。

努尔哈赤作为新服务器的创立者，靠着威望就能够压倒一切，可是到了清太宗皇太极的时候，就得通过各种各样的折腾换颜色去加强集权，那再到了顺治亲政之后，色儿没有什么可换的了，就只能够拿这下午旗的旗主们来下手，想尽办法的去削弱他们的权利，这下武旗的旗主家族大多数都是铁帽子王，于是乎清朝对于这些铁帽子们进行了各种各样的限制。

康熙时期，旗主们如果要处理本旗的旗，务要向康熙皇帝请示批准之后才能够执行，这就导致在康熙朝，旗主们基本上就不能够在独立的去管理本旗的旗务和军务了。到了雍正朝的时候，老四心胸开阔，他人还善，见不得别人干活干得太累。他要求以后连旗内的旗分佐领一职的调动，也必须由他本人朱皮签字才能够生效。八旗佐领相当于八旗内部的一个中级管理官员，他分为齐奋佐领和包衣佐领。齐奋佐领是负责管理旗务和军务的，包衣佐领是负责管理本旗内部的包衣奴才们的。他这么一搞，就意味着旗人的内部连中层的旗务和军务也都不再由旗主去负责。雍正这一番操作，就让旗主们只剩下了任命自己王府属官的权利，顶多在自家院里面转悠转悠，乾隆就更决绝了，他要求旗主们平时不能够出京城，想要出门的话得和皇帝打报告，连旗主的人身自由都有了限制，这种限制经历了康熙、雍正、乾隆三朝加起来将近一个半世纪的时间，不断的加强铁帽子，亲王们就完全成了一个有待遇没有实权的爵位，以至于慈禧上位的时候杀铁帽子就跟杀狗一样，从这以后，旗主们就不再有什么大的权利了，只是因为八旗这个特殊的制度，让旗主的家族地位依旧非常尊贵，哪怕都成了政治上的吉祥物，可毕竟他们本身都是世袭的铁帽子王，任何朝臣看到了他们都得行礼，特别是八旗旗主们，对于本旗出生的大臣们来讲，他们更像是如同老祖宗一般的存在。甭管你的官儿做了多大，看到本旗的旗主时，那也得跪下来磕头行礼。毕竟旗主要是没地位，那旗人就没有地位了？旗人都没了地位，那优越感感上哪儿找去？为了自己的体面，奴才们也得想尽办法去维护奴隶主的体面。
《探索清朝八旗旗主：权力、地位与制度全解析》

清朝八旗旗主，权力与地位独特。早期八旗初建，后历经变迁。旗主由家族世袭，权力曾盛极一时。但随时间推移，皇权加强，旗主权力受限。康熙时需向皇帝请示旗务，雍正进一步削弱其对旗内中层事务的管理，乾隆甚至限制其人身自由。虽家族地位依旧尊贵，却逐渐成为有待遇无实权的象征。了解八旗旗主，洞察清朝独特制度与权力演变，助您深入探究清史奥秘，感受历史风云变幻。
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[Q]：八旗制度是如何初步形成的？
[A]：早期八旗只有正黄旗、正红旗、正白旗、正蓝旗，万历43年努尔哈赤统一女真各部后，又增加了正黄旗、正白旗、镶蓝旗、镶红旗，至此八旗制度初步形成。

[Q]：皇太极时期对八旗做了哪些改变？
[A]：皇太极增加了蒙军旗和汉军旗，还通过一系列操作改变了部分旗的归属和颜色，如将两白旗与两黄旗交换，又调整了正蓝旗和镶黄旗、正黄旗和镶黄旗的归属。

[Q]：努尔哈赤时期各旗主是如何分配的？
[A]：努尔哈赤本人掌管两黄旗，其余六个旗由他的儿子和侄子们分领。

[Q]：顺治亲政后八旗有什么变化？
[A]：顺治亲政后收走两白旗，自己兼领正白旗，镶白旗交给豪格后人统领，八旗出现上三旗和下五旗之分。

[Q]：八旗内部的鄙视链是怎样形成的？
[A]：上三旗包衣奴才伺候皇帝，下五旗包衣奴才伺候王公贵族，因主子地位不同，奴才之间形成鄙视链。

[Q]：康熙、雍正、乾隆三朝对旗主权力做了哪些限制？
[A]：康熙时期旗主处理旗务要向皇帝请示；雍正规定旗内旗分佐领一职调动需他本人朱批；乾隆限制旗主出京城，需向皇帝打报告。

[Q]：八旗旗主家族有哪些世袭情况？
[A]：正红旗旗主礼亲王代善家族世袭，镶白旗旗主由肃亲王豪格家族世袭，镶红旗旗主代善长子克勤郡王岳托家族世袭，正蓝旗旗主豫亲王多铎家族世袭，镶蓝旗旗主郑亲王济尔哈朗家族世袭。

[Q]：清朝八旗制度对社会氛围有什么影响？
[A]：造成了畸形的社会氛围，旗人因制度优势自觉高人一等，形成了内部鄙视链，影响了社会阶层关系。