赵匡胤通过陈桥兵变夺取后周江山后，朝堂上下呈现出复杂的态势。后周旧臣中，一部分选择顺应局势，向新政权表示臣服，他们期望在新朝继续为官，保住自身地位与荣华。然而，也有一些人内心对后周的覆灭心怀不满，只是迫于形势暂时隐忍。各方势力中，地方藩镇有的观望，有的则迅速表态支持赵匡胤，以图在新政权中获取更多利益。

周世宗柴荣共有七个儿子，长子柴宗谊，在柴荣时期作为皇子，身份尊贵，应是受到柴荣重视与培养，性格或许坚毅果敢，渴望继承父亲大业，在朝堂上也有一定影响力。次子柴宗诚，年龄稍小，性格可能较为温和，辅助兄长处理一些事务，同样是柴荣寄予厚望的皇子之一。三子柴宗諴，颇具聪明才智，在柴荣处理政务时可能会提出一些见解，展现出其对家国大事的关心。四子即柴宗训，他在柴荣去世后继承皇位，当时年幼，性格或许纯真懵懂，被推上皇位更多是形势所迫。五子柴熙让，在柴荣众多儿子中也有一定存在感，可能性格活泼，对周围事物充满好奇，只是命运在王朝更迭中发生了巨大变化。六子柴熙谨，年龄尚小，在复杂的宫廷斗争与王朝变故中，他的人生轨迹被彻底改变。七子柴熙诲，同样年纪不大，在这场政治风暴中难以左右自己的命运。

柴荣的儿子们在柴荣时期，因柴荣的雄才大略与对国家的精心治理，他们有着相对安稳且尊贵的皇子身份，各自在不同方面展现着自己的特质，也都怀揣着对未来的憧憬与期待。但随着赵匡胤登基，他们的命运从此走向了未知的深渊，被卷入了复杂残酷的政治漩涡之中。

赵匡胤对柴荣七个儿子的处置方式较为复杂多样。

柴荣的七个儿子中，长子柴宗谊、次子柴宗诚、三子柴宗諴在柴荣去世后，史料记载较少，可能早夭或在赵匡胤登基后不久离世，未受到特别处置。

四子柴宗训，赵匡胤登基时，柴宗训年仅七岁，被封为郑王，迁居房州。赵匡胤此举有政治考量，柴宗训年幼，不会对其皇位构成威胁，保留其王位和一定待遇，能在一定程度上安抚后周旧臣，显示自己并非赶尽杀绝，以减少后周旧势力的抵触情绪。

五子柴熙让，下落不明，有一种说法是为了躲避赵匡胤的迫害而改名换姓逃亡，从此消失在历史长河中。

六子柴熙谨，被潘美收养，后早夭。潘美收养或许是出于对柴荣的一丝旧情，也可能是为了避免其遭遇不测，而早夭可能是多种因素导致的，并非赵匡胤直接处置。

七子柴熙诲，被卢琰收养，后改姓为卢，在浙江一带生活。卢琰收养他同样可能是念及旧情，同时也为了保护他，使其免受政治纷争的牵连。

赵匡胤对柴荣儿子的处置方式背后原因复杂。政治考量是重要因素，他要巩固自己的皇位，稳定新建立的宋朝政权，避免后周旧势力借柴荣儿子之名兴风作浪。但也不能完全排除个人情感因素，柴荣在位时与赵匡胤或许有一定交情，赵匡胤可能在一定程度上也不想对其后代赶尽杀绝。总体而言，赵匡胤的处置方式在当时的政治环境下起到了平衡各方势力、稳定局势的作用，既消除了潜在威胁，又在一定程度上维护了后周皇室的尊严，展现出他作为开国皇帝的政治智慧和手段。

# 后世对赵匡胤处置柴荣儿子行为的评价
后世对于赵匡胤处置柴荣儿子的行为评价不一。

有人赞其“仁德千古”。一方面，赵匡胤并未对柴荣的儿子大开杀戒。在古代改朝换代之际，新君对旧主后裔斩草除根的情况屡见不鲜。赵匡胤保留了柴荣几个儿子的性命，如柴宗训被降封为郑王，得以善终。这在一定程度上体现了他的宽容。另一方面，赵匡胤对待柴氏家族采取了优待政策。不仅赐柴氏“丹书铁券”，承诺柴氏子孙有罪不得加刑，还在太庙立下誓碑，其中一条便是不得杀害柴氏子孙。这种对前朝皇室后裔的特殊关照，被视为他“仁德”的重要体现。

然而，也有人暗讽他“虚伪至极”。从逻辑推断来看，赵匡胤发动陈桥兵变，夺取政权，本身就是一场政治博弈。他对柴荣儿子的处置虽未直接杀害，但流放、囚禁等方式也限制了他们的政治影响力，确保了自己皇位的稳固。比如柴宗训退位后，其政治资源被赵匡胤逐步削弱。而且，赵匡胤立下的优待柴氏家族誓言，更多是出于政治稳定的考量，并非完全出于真心的仁德。在权力斗争的大背景下，很难说他的这些举措不是为了给自己塑造一个宽容仁德的形象，以减少前朝旧臣和民众的抵触情绪。

综合分析这些评价，“仁德千古”的观点有其合理性。赵匡胤不杀柴荣儿子及优待柴氏家族，在一定程度上避免了血腥的权力清洗，有利于政权的平稳过渡。但也有局限性，其背后的政治目的不可忽视。而“虚伪至极”的评价也有失偏颇，虽然赵匡胤的行为有政治考量，但他对柴氏家族的优待政策在历史上也是较为少见的。总体而言赵匡胤处置柴荣儿子的行为复杂多面，不能简单地用单一评价来定论。