为什么历史上篡位的权臣都会先被加九锡？其实这个东西是属于好人不在意，坏人没有还着急。那玩意儿他加不加不重要，重要的是这个玩意儿忠臣不会要，而要了的呢一般也不是正儿八经的忠臣。

关于加九锡，有的人说这个应该是94，但因为这个词过去是属于通用的酒，酒席也没有什么大的毛病。加酒席是指天子赏赐大臣的九个东西，分别是叫马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、西宫、西府、乐居场。酒席实际上暗指的是九种特权，这九种物品呢也都不是普通的东西。这个背后都代表着一种特殊的东西是衣服。这个衣服是99免免，可是天天或者诸诸侯王王参参加祭祀仪式的时候，以及参加重要典礼的时候，才会穿着正式礼服，这个衣服不是一个简简单的贵族就能穿得了的，一般人穿了免免的是要面子的，只有皇亲或者说是赏赐了酒席的人才能穿。

至于说乐乐，是指府和乐这两种东西，但没有作战功能，只能算是一种礼器。这种礼器代表的是可以在不通告天子的情况下直接处决人犯，本身代表着先斩后奏的特权。那车马乐器租户也不是说简单的车和用品，本身也是使用者身份的象征。比方说这个朱户表面上说是给你一个红漆的大门，但一般呢被指认为是可以单独会见民众代表民意的行为。而纳陛呢代表的是觐见天子的时候的一种特殊渠道，相当于是今天给你开了一条VIP通道。公使是一种特制的红黑色的弓箭，代表的是你可以替天子发动战争。聚昌呢是一种酒，象征着持有者道德高尚，代表着封建核心价值观。

那这九种东西加在一块，本身就意味着持有者仅次于皇帝的身份，那你想正常情况下，皇帝怎么可能会给人这么多的特权呢？所以能够拿到所谓加酒席的人，普遍都是通过胁迫的方式逼着皇帝干的，比方说历史上第一个加酒席的人是王莽，在被皇帝封为载恒之后，又去怂恿人让皇帝给自己加了酒席，最后干脆就算了。毕竟加酒席和当皇帝其实也没有什么太大的区别。

那第二个收到酒席的就是曹操，那这个就很有代表性了，其实这也说明了加酒席意味着什么。第三个有点特殊，就是孙权，他这个酒席是因为刘备要打他他怕了就投了曹魏。结果曹丕呢不出兵I，只是封了他大魏吴王，后来孙权也就称帝了。

第四个就是司马昭，那这也是一个反古代表人。不过司马家的报应来得很快，西晋刚统一没多久，八王之乱爆发I，司马家先后迸出了两个加酒席了，可见混乱程度，造反一时之激烈。

那魏晋南北朝就更频繁了，加酒席的一大堆，包括后来南宋的秦桧儿也和赵构要了车马的特权赏赐，赵构表面呢乐呵呵的给了他，心里是一个劲的恶心，以至于赵构自己回忆，都说秦桧活着的时候，那自己上朝都要带个匕首。

可以说这不是说加酒席最后都造反了，而是能够加九锡的都不是好鸟。
### 加九锡攻略：深入解读历史特权象征

在历史的长河中，加九锡这一特殊的赏赐备受关注。它究竟意味着什么？又为何与权臣篡位有着千丝万缕的联系？今天，就让我们深入探讨加九锡的奥秘。

加九锡最初是天子赏赐大臣的九个物品，包括马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、西宫、西府、乐居场。这些物品并非普通之物，每一个都代表着特殊的特权。

马象征着出行的尊贵，衣服则体现了穿着者的特殊身份，只有皇亲或获加九锡者才能在特定场合穿着正式礼服。乐器中的某些礼器代表着先斩后奏的特权，朱户意味着可以单独会见民众代表民意，纳陛则如同为觐见天子开辟的VIP通道。虎贲、公使等也都有着各自独特的象征意义。

加九锡意味着持有者仅次于皇帝的身份，正常情况下皇帝不会轻易给予如此多特权。历史上，王莽、曹操、孙权、司马昭等都曾与加九锡有关。王莽怂恿皇帝给自己加九锡，曹操被封魏公后加九锡，孙权因刘备攻打而向曹魏称臣获封大魏吴王，后称帝，司马昭也获加九锡。魏晋南北朝时期，加九锡更为频繁。南宋秦桧也曾向赵构索要车马特权赏赐。

可以说，加九锡往往伴随着权力的更迭和野心的膨胀。了解加九锡的历史，能让我们更好地洞察历史的风云变幻，明白权力背后的复杂关系。这对于我们理解历史、把握当下都有着重要的启示意义。无论是研究历史还是从历史中汲取智慧，加九锡都是一个值得深入探究的话题。它让我们看到了权力的诱惑与制衡，以及历史人物在权力漩涡中的挣扎与抉择。通过对加九锡的了解，我们能更清晰地认识到历史的发展脉络，从而在现实生活中更好地把握机遇，避免重蹈历史的覆辙。
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