古代皇帝登基“三辞三让”背后的历史故事
皇帝登基前三次三让时，如果有一方不让了会怎么办？这就跟人家搞禅让的时候，你突然不配合表演一样，让人尴尬。而且历史上还真有不守规矩的人。三辞三让本身就是古代君主登基必须要走的一个环节，甭管是正常继位还是禅让强行登基，这个流程就跟西方不能没有路易撒冷路易16不能没有头一样非常重要。
关于三辞三让这个环节，按照史记吴太伯世家当中的说法，他最早是出自于商代时期的西岐的君主，也就是周王朝的老祖宗古公亶敷，也就是周太王，他们家古公亶敷有三个儿子，分别是泰、伯仲、雍和、吉利，这其中吉利的名声非常好，再加上季利的儿子姬昌，也就是后来的周文王，更是出了名的有德之人。为了给这个好弟弟让路，泰伯仲雍两个人就跑到了南方跟当地的土著玩去了。这期间西岐的人连着找了这哥俩三次，三次人家都没有回来，铁了心了要给弟弟铺路，于是就有了三责三让这个说法。这其中的泰国还被后人尊称为三让王。这个故事的起点听起来非常动人。
那此后,33让就成了有德之人上位的一个非常重要的标签。晋文公在暴揍了楚国，接到周天子的册封时，也是像模像样的让了一下。到了汉文帝时期，这个大哥登基的时候，甚至是连着让了五次。可是这个必要环节到了南朝宋的开国皇帝刘裕这的时候就真的出现了岔子。事情就发生在东晋末代皇帝司马德文身上。174年，晋安帝司马德宗去世。当时还是琅琊王的司马德文，在刘裕的拥护下，兄终弟及成了东晋的最后一位皇帝，次年正月改元为元夕。司马德文知道这个时候의天命已经是有德之人刘裕的了，这大哥也很识相，封当时是宋国公的刘裕为宋王。到了这一年的冬天，更是给刘钰加酒席,用天子的十二冕旒。可以说这个时候的刘裕离走上曹丕的老路就剩下最后一步了。
但是就在元熙二年的六月，刘裕派人劝司马德文准备让位的时候，司马德文的表现就有点太积极了。这大哥说我们司马家在淮文搞事情的时候就应该滚蛋了。幸亏刘裕给我家延长了二十多年的国作，他想当皇帝，那好做好做。理论上来说，接下来就是三辞三让了。没有想到司马德文在没有等到刘裕辞让的情况下，直接发布了退位诏书，然后带着皇后回到了之前琅琊王的王府里面去住了。这突然一下子搞得刘豫都有点措手不及，走流程啊，大哥这是能省略的吗？导致刘裕只能在王府里面假装再辞让一下，这才建立了南朝宋。
当刘裕称帝之后，虽说给了司马德文当年司马炎给曹家人一样的待遇，但是这个待遇就是一个空头支票。而且刘裕对司马德文的态度也是非常警惕的。因为司马德文有两个非常不稳定的因素。首先就是他太识时务了，他在刘裕登基的路上过于配合，这种配合在其他社会稳定的时候，那确实让人觉得心情舒畅，可是放在乱世，那就是一个定时炸弹，说明这家伙他心地深，有想法，更何况司马德文他非常年轻，司马家当年某个老祖宗就是靠着能活，一直苟到了最后一刻，突然在高平陵放了一个炸弹，不仅把洛水给搞臭了，还把曹家给崩飞了，有这个例子，在年龄更大的刘裕无论如何都不敢放这么一个隐患在身边。最终在刘宋永初二年九月，刘裕派人去干掉了司马德文。司马德文的信佛，觉得自尽的话就不能转世，于是杀手们就用被子把他给闷死了。刘裕干掉了司马德文，虽说解决了一个自己心里的隐患，但是这也开始了中国历史上是杀禅让君主的坏头。从此包括南朝宋自己在内，南北朝时期的末代君主，基本上就没有一个就落下善终的了。抖音。
**《古代皇帝登基“三辞三让”背后的历史真相与启示》**
在古代，皇帝登基有着诸多讲究，其中“三辞三让”是一个重要环节。这一环节不仅体现了一种礼仪和谦逊，更蕴含着复杂的政治意义。
比如在不同朝代，君主们对这一环节的执行方式各有不同。像晋文公在接到周天子册封时，也会像模像样地进行辞让；汉文帝登基时甚至连着让了五次。
然而，到了南朝宋开国皇帝刘裕这里，情况却发生了变化。当时东晋末代皇帝司马德文在刘裕派人劝让位时，表现得过于积极，未等刘裕辞让就直接发布退位诏书，这让刘裕措手不及，只能在王府假装再辞让一下才建立南朝宋。
刘裕对司马德文如此警惕并非毫无缘由。司马德文太识时务，在刘裕登基路上过于配合，且他年轻，司马家曾有过类似因长寿而引发变故的先例，这让刘裕深感不安。最终，刘裕派人在刘宋永初二年九月干掉了司马德文。此后，南北朝时期末代君主基本都没有善终。
**攻略：古代皇位传承“三辞三让”全解析**
古代皇位传承中的“三辞三让”充满了故事与门道。它最早可追溯到商代西岐君主古公亶父时期。当时他有三个儿子，泰伯、仲雍为给弟弟季历让路，三次拒绝回西岐，由此有了“三辞三让”说法。此后，这成为有德之人上位的重要标签。
对于想要深入了解古代皇位传承文化的人来说，这一环节意义重大。它不仅是一种礼仪，更反映了当时的政治生态和人们的价值观。通过研究不同朝代君主在“三辞三让”中的表现，能洞察到权力交接的微妙之处。
比如在一些朝代，君主们认真履行这一环节，体现出对传统礼仪的尊重；而在另一些朝代，情况则有所不同，像刘裕与司马德文的故事，就展现了权力斗争下这一环节的变化。
了解“三辞三让”，能让我们更好地理解古代政治文化的复杂性，感受历史的波澜壮阔。它就像一把钥匙，打开了古代皇位传承这一神秘领域的大门，让我们得以窥探其中的奥秘。
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[Q]：“三辞三让”最早出自哪里？
[A]：按照史记吴太伯世家当中的说法，最早出自商代时期西岐的君主古公亶敷。
[Q]：古公亶敷的三个儿子分别是谁？
[A]：分别是泰、伯仲、雍和、吉利。
[Q]：谁被后人尊称为三让王？
[A]：泰伯。
[Q]：晋文公接到周天子册封时做了什么？
[A]：像模像样地进行了辞让。
[Q]：汉文帝登基时让了几次？
[A]：连着让了五次。
[Q]：东晋末代皇帝司马德文是如何成为皇帝的？
[A]：在刘裕的拥护下，兄终弟及成为东晋最后一位皇帝。
[Q]：刘裕为什么对司马德文警惕？
[A]：司马德文太识时务，在其登基路上过于配合，且年轻，司马家有过类似因长寿引发变故的先例。
[Q]：司马德文是怎么死的？
[A]：刘宋永初二年九月，刘裕派人用被子把信佛的司马德文闷死了。
关于三辞三让这个环节，按照史记吴太伯世家当中的说法，他最早是出自于商代时期的西岐的君主，也就是周王朝的老祖宗古公亶敷，也就是周太王，他们家古公亶敷有三个儿子，分别是泰、伯仲、雍和、吉利，这其中吉利的名声非常好，再加上季利的儿子姬昌，也就是后来的周文王，更是出了名的有德之人。为了给这个好弟弟让路，泰伯仲雍两个人就跑到了南方跟当地的土著玩去了。这期间西岐的人连着找了这哥俩三次，三次人家都没有回来，铁了心了要给弟弟铺路，于是就有了三责三让这个说法。这其中的泰国还被后人尊称为三让王。这个故事的起点听起来非常动人。
那此后,33让就成了有德之人上位的一个非常重要的标签。晋文公在暴揍了楚国，接到周天子的册封时，也是像模像样的让了一下。到了汉文帝时期，这个大哥登基的时候，甚至是连着让了五次。可是这个必要环节到了南朝宋的开国皇帝刘裕这的时候就真的出现了岔子。事情就发生在东晋末代皇帝司马德文身上。174年，晋安帝司马德宗去世。当时还是琅琊王的司马德文，在刘裕的拥护下，兄终弟及成了东晋的最后一位皇帝，次年正月改元为元夕。司马德文知道这个时候의天命已经是有德之人刘裕的了，这大哥也很识相，封当时是宋国公的刘裕为宋王。到了这一年的冬天，更是给刘钰加酒席,用天子的十二冕旒。可以说这个时候的刘裕离走上曹丕的老路就剩下最后一步了。
但是就在元熙二年的六月，刘裕派人劝司马德文准备让位的时候，司马德文的表现就有点太积极了。这大哥说我们司马家在淮文搞事情的时候就应该滚蛋了。幸亏刘裕给我家延长了二十多年的国作，他想当皇帝，那好做好做。理论上来说，接下来就是三辞三让了。没有想到司马德文在没有等到刘裕辞让的情况下，直接发布了退位诏书，然后带着皇后回到了之前琅琊王的王府里面去住了。这突然一下子搞得刘豫都有点措手不及，走流程啊，大哥这是能省略的吗？导致刘裕只能在王府里面假装再辞让一下，这才建立了南朝宋。
当刘裕称帝之后，虽说给了司马德文当年司马炎给曹家人一样的待遇，但是这个待遇就是一个空头支票。而且刘裕对司马德文的态度也是非常警惕的。因为司马德文有两个非常不稳定的因素。首先就是他太识时务了，他在刘裕登基的路上过于配合，这种配合在其他社会稳定的时候，那确实让人觉得心情舒畅，可是放在乱世，那就是一个定时炸弹，说明这家伙他心地深，有想法，更何况司马德文他非常年轻，司马家当年某个老祖宗就是靠着能活，一直苟到了最后一刻，突然在高平陵放了一个炸弹，不仅把洛水给搞臭了，还把曹家给崩飞了，有这个例子，在年龄更大的刘裕无论如何都不敢放这么一个隐患在身边。最终在刘宋永初二年九月，刘裕派人去干掉了司马德文。司马德文的信佛，觉得自尽的话就不能转世，于是杀手们就用被子把他给闷死了。刘裕干掉了司马德文，虽说解决了一个自己心里的隐患，但是这也开始了中国历史上是杀禅让君主的坏头。从此包括南朝宋自己在内，南北朝时期的末代君主，基本上就没有一个就落下善终的了。抖音。
**《古代皇帝登基“三辞三让”背后的历史真相与启示》**
在古代，皇帝登基有着诸多讲究，其中“三辞三让”是一个重要环节。这一环节不仅体现了一种礼仪和谦逊，更蕴含着复杂的政治意义。
比如在不同朝代，君主们对这一环节的执行方式各有不同。像晋文公在接到周天子册封时，也会像模像样地进行辞让；汉文帝登基时甚至连着让了五次。
然而，到了南朝宋开国皇帝刘裕这里，情况却发生了变化。当时东晋末代皇帝司马德文在刘裕派人劝让位时，表现得过于积极，未等刘裕辞让就直接发布退位诏书，这让刘裕措手不及，只能在王府假装再辞让一下才建立南朝宋。
刘裕对司马德文如此警惕并非毫无缘由。司马德文太识时务，在刘裕登基路上过于配合，且他年轻，司马家曾有过类似因长寿而引发变故的先例，这让刘裕深感不安。最终，刘裕派人在刘宋永初二年九月干掉了司马德文。此后，南北朝时期末代君主基本都没有善终。
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古代皇位传承中的“三辞三让”充满了故事与门道。它最早可追溯到商代西岐君主古公亶父时期。当时他有三个儿子，泰伯、仲雍为给弟弟季历让路，三次拒绝回西岐，由此有了“三辞三让”说法。此后，这成为有德之人上位的重要标签。
对于想要深入了解古代皇位传承文化的人来说，这一环节意义重大。它不仅是一种礼仪，更反映了当时的政治生态和人们的价值观。通过研究不同朝代君主在“三辞三让”中的表现，能洞察到权力交接的微妙之处。
比如在一些朝代，君主们认真履行这一环节，体现出对传统礼仪的尊重；而在另一些朝代，情况则有所不同，像刘裕与司马德文的故事，就展现了权力斗争下这一环节的变化。
了解“三辞三让”，能让我们更好地理解古代政治文化的复杂性，感受历史的波澜壮阔。它就像一把钥匙，打开了古代皇位传承这一神秘领域的大门，让我们得以窥探其中的奥秘。
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[Q]：“三辞三让”最早出自哪里？
[A]：按照史记吴太伯世家当中的说法，最早出自商代时期西岐的君主古公亶敷。
[Q]：古公亶敷的三个儿子分别是谁？
[A]：分别是泰、伯仲、雍和、吉利。
[Q]：谁被后人尊称为三让王？
[A]：泰伯。
[Q]：晋文公接到周天子册封时做了什么？
[A]：像模像样地进行了辞让。
[Q]：汉文帝登基时让了几次？
[A]：连着让了五次。
[Q]：东晋末代皇帝司马德文是如何成为皇帝的？
[A]：在刘裕的拥护下，兄终弟及成为东晋最后一位皇帝。
[Q]：刘裕为什么对司马德文警惕？
[A]：司马德文太识时务，在其登基路上过于配合，且年轻，司马家有过类似因长寿引发变故的先例。
[Q]：司马德文是怎么死的？
[A]：刘宋永初二年九月，刘裕派人用被子把信佛的司马德文闷死了。
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