在宋朝人眼里，北宋算不算大一统王朝？这个问题宋朝皇帝自己就回答过了。

在辽景宗乾亨元年，宋太宗赵光义讨伐北汉，这北汉之前一直是辽国的小老弟。辽景宗一看这宋老二好像是冲我来了，就赶紧派人去问，说你们打北汉是个什么意思？宋太宗是怎么回复的呢？他说北汉的刘纪元跟我作对，我才打了他。不过你别怕，我这次动手和你没有关系。只要你不管，那咱们就依旧是好邻居。可你要是动手管了，那咱们就要开打了。

在这个回复当中，宋太宗是把辽国称作北朝的，等同于说他口头上就承认了辽国是和宋国齐平的两个国家，而不是传统意义上天下概念中的君臣关系。

当然，宋太宗说的这个承诺完全也是忽悠人，打完北汉他就去打燕云十六州了，结果最后是坐着驴车回来的，他这一拉跨，导致后来的辽国和宋国之间就真的成了南北两朝的关系。

根据南宋人李涛著作的絮语资治通鉴长编的记载，在签订完澶渊之盟之后，辽宋两国所有的官方书信在彼此称呼的时候，都是要用南北两朝放在国号之前，这就等同于说双方在官方这一层面上就已经是平等的两个国家了。

宋仁宗在给辽国的父亲当中，也是把辽国称作北朝，宋国是自称南朝人家，宋朝皇帝自己都知道，眼下这压根就不是什么大一统的时代，就是一个南北朝时期。

也正是由于这个原因，所有宋朝人向来都是避免讨论大一统这个问题的，甚至连天命他们都是不愿意提。

为什么呢？因为石敬瑭认了契丹做父亲之后，他的皇位属于是契丹人给册封的，等石敬瑭一去世，契丹人立马就打进了中原，他们一看，原来中原这么好进。辽太宗耶律德光就在大唐元年，身着汉人的衣冠，在汴梁登基称帝，将国号改成了聊这礼法性，比起后来赵匡胤的黄袍加身可要正统多了。

于是像天命五德中使还有德运继承这些个词儿，宋人就不怎么再敢提了，直接换了一套理论，他们觉得领土缺一块少一块儿不是事儿，那都是小事儿，谁能够让天下恢复秩序，这是最最重要的。

宋宋帕帕欺负孤儿寡母得来的那也不重要，毕竟五代十国是在我们这儿结束的那我们就是正统。

于是乎非常离谱的一幕出现了，欧阳修在编修新五代史的时候，刻意把石敬瑭割让燕云十六州这件事的严重性给缩小了。尽量不提，反而重点提石敬瑭的养子。石重贵不是石敬瑭的亲生儿子，属于是德位不正，而且他继承了石敬瑭的位子，上来之后竟然把他自己亲生父亲封为了皇伯父，认了石敬瑭做父亲，扰乱父子伦理秩序，简直是禽兽不如。

这种想办法在史书里面加私货的行为，是整个宋代的一个特色，包括司马光写资治通鉴的时候，也是刻意减少了魏文侯攻灭中山国的重要性，反而不停的强调魏文侯这个人的人品有多好，通过重视这种君臣伦理关系还有秩序的方式，给大宋昳正统的buff。

只不过最终的结果却是宋朝皇帝普遍角色新皇帝大多数都不是老皇帝亲生的。而且在宋英宗时期直接爆发了宋代的大理事件，也就是溥仪皇帝和大臣争论谁才是自己的亲爹。

可以说啊，正是由于没有完成统一，导致宋朝对于自己正统性缺乏安全感。于是就把精力放在了研究礼法的问题上，反而忽略了国家安全最重要的东西。抖音。
### 宋朝时期正统性攻略

在宋朝，正统性的认定颇为复杂。由于未完成统一，宋朝对自身正统性缺乏安全感，将精力放在研究礼法问题上，却忽略了国家安全的关键因素。

从与辽国的关系看，宋太宗在回复辽景宗时，把辽国称作北朝，承认其与宋国齐平，并非传统君臣关系。签订澶渊之盟后，辽宋官方书信互称南北两朝，表明双方在官方层面平等。宋仁宗给辽国书信也如此称呼辽国，宋朝皇帝深知当时并非大一统时代，类似南北朝时期。

石敬瑭认契丹为父，其皇位由契丹册封，辽太宗随后在中原登基称帝，改变了宋朝对天命等概念的态度。宋人不再敢提天命五德等词，换了一套理论，强调能让天下恢复秩序才重要，五代十国在宋结束所以宋为正统。

欧阳修编修新五代史时，刻意缩小石敬瑭割让燕云十六州的严重性，重点提石重贵德位不正等。司马光写资治通鉴也减少魏文侯攻灭中山国重要性，强调其人品。这些都反映出宋朝通过重视君臣伦理关系来给自己正统性加持。

总之，宋朝在正统性问题上，通过多种方式来构建自身的正统地位，但也因此在一定程度上忽略了国家安全的核心要素。
宋朝 大一统王朝 辽宋关系 正统性 史书编写