在古代，皇帝驾崩后，有儿子的妃子因母凭子贵成为太后。跟随儿子前往藩国后，她们生活状态各异。成为太后能享受诸多荣华富贵，如尊崇地位、丰厚俸禄等。

从历史专业角度来看，这一现象有着深厚的制度根源。在封建宗法制度下，子嗣的地位至关重要。有儿子的妃子成为太后，是家族势力延续的一种体现。她们凭借儿子的身份，在宫廷权力体系中获得新的地位。前往藩国后，生活状态受多种因素影响，藩国的经济实力、政治环境以及与中央政权的关系等，都会左右她们的生活质量。太后享受的荣华富贵，是封建等级制度的产物，象征着她们高高在上的地位，也是对其家族功绩的一种回报。她们在物质生活上极度奢华，拥有众多侍奉之人，在礼仪上备受尊崇，参与重要祭祀等活动，在精神层面也因地位而获得极大满足，成为封建王朝中特殊的群体，深刻影响着宫廷乃至国家的政治生态。

在古代特定朝代，无子的妃子常被要求成为尼姑。这主要是受传统观念及先帝影响，她们再嫁选择受限，尼姑庵成为无奈归宿。

在封建礼教森严的古代社会，无子的妃子面临着极为尴尬的处境。当皇帝驾崩后，她们往往失去了原有的依靠。在一些朝代，如唐朝等，虽然社会相对开放，但对于皇室后妃仍有诸多限制。无子的妃子若想再嫁，会受到重重阻碍。一方面，先帝的因素起着重要作用。先帝在世时，这些妃子是其眷属，一旦驾崩，她们的身份便变得敏感。社会舆论和皇室规矩都不轻易允许她们轻易改嫁。例如，唐朝宫廷虽有再嫁现象，但皇室妃子改嫁会面临诸多非议和阻力。另一方面，传统观念中，女性的贞操观念较为严格，尤其是皇室成员。无子的妃子若留在宫中，可能会引发诸多问题，如宫闱争斗等。而成为尼姑，既能在一定程度上避免这些复杂的宫廷纷争，又能在宗教场所寻求精神寄托。尼姑庵相对清净，她们可以在那里度过余生，虽然生活清苦，但比起在宫廷中的勾心斗角，似乎也是一种无奈的解脱。总之，多种因素交织，使得无子的妃子在皇帝驾崩后，成为尼姑成为一种较为常见的选择。

# 皇帝驾崩后妃子的其他出路
皇帝驾崩后，妃子们还有随帝殉葬、服侍新帝、被释出宫等出路。殉葬制度始于殷商，结束于明英宗时期。

随帝殉葬这一残酷制度，在古代封建王朝中时有出现。殷商时期就已存在，众多妃子被迫为死去的帝王陪葬。她们怀着恐惧与无奈，在青春年华消逝于冰冷的墓穴之中。随着历史发展，殉葬制度虽在不同朝代有起伏，但始终是妃子们沉重的命运枷锁。直到明英宗时期，殉葬制度才被正式废除，这是人性与文明进步的体现。

服侍新帝在一些部落制度中有不同规定。例如某些部落，新帝即位后，会接纳先帝妃子，这既出于对先帝血脉延续的考量，也有维护部落稳定的因素。妃子们可能凭借自身地位和能力，在新的宫廷格局中继续生存。

被释出宫则是部分妃子相对较好的结局。有的朝代，若妃子无重大过错且皇帝遗诏允许，她们可重获自由身。离开宫廷后，她们或许能过上平凡生活，开启人生新旅程。