马可波罗到底来没来过元朝？这个肯定是来过的呀。近代啊，有不断有学者对此提出过质疑，就说这个马可波罗压根就没来过中国，说他最多就是跟他叔做生意的时间，听一些到过中国商人啊，谈到过中国，把跟人家交流聊天的话记下来。哎，就是马可波罗ug，其实他就没来过。英国的汉学家，就是叫一个叫弗朗西斯伍德的，他在九五年的时间啊，出了一本书叫做马可波罗到我中国吗，他用的是疑问句，但他这本书里举的例子啊，都是在质疑马可波罗没到过中国。目前我们大家所有看到质疑马可波罗没到中国的那些证据啊，全部出自这本书。我们先看啊，他没来过的这些质疑，我们再说他来过的证据。质疑就是说马可波罗在书中没有提到我们国家的这个长城啊，茶叶，这个女人裹小脚啊，就等等一些带有我国特色的一些东西吧。还有就是马可波罗在书中提到他如何受到大寒的器重啊，在这个元朝牛的不行，甚至啊，空打襄阳的这个投石车就回回炮嘛，都是他现图制造的。但是你这么牛，元朝史书为啥没有记载你马可波罗？而且他到中国的时间跟蒙古去攻打襄阳的时间根本就对不上。所以呢，基于以上几点，就证明马可波罗他压根就没来过。好，那我们来看啊，他提到的这些证据有没有道理啊，没道理因为啥？因为你不能说他没提到什么，什么什么就去证明他没有到过这个地方。举一个例子来说，比如我啊，我。前天去了西安，哎，我没有吃羊肉泡馍，我去了这个长安不夜城，我却没有踢大雁塔，我只是回来说啊，这个人太多了，人挤人啊。我假期去了洛阳看龙门市窟，我没有提鲁舍那大佛怎么怎么雄伟，只是一个劲的说啊，这个颐和这一圈啊，人挤人，走不动啊，还是说人多。那你能说我没提到这些东西就证明我没有去过西安洛阳吗？所以说这个理论啊，他是站不住脚的。马可波罗这个人，目前来看啊，他可能确实有点爱吹牛，这是真的啊，他做官应该不像他吹的那么大，应该就是当过一类小官，小官吏。从他对这个元朝货币税收描写的非常详尽的程度来看，应该是做过严税一类的小官。但他这个级别的官员啊，还不足以写入史书。因为当时在元朝给这个元朝上层服务的那些色目人啊，非常非常多，又不是只有他一个啊，原始没记载他很正常。我们知道啊，老外啥性格，那个时间到过这个元朝，到过中国，那回去可着劲就吹呗，那那个时代消息闭塞对不对？反正你说啥，当时意意大利老百姓也不会打电话过来给元朝证明，证明他是不是在那吹牛。但你不能因为他编了几个瞎话，吹了几个牛，你就出证明他没来过。这就像比如说我出国留学住了几年，我回来之后就跟我朋友吹牛啊，那那那哥们在国外拿小女生追的排着队一个道理。那我们再看看他来过的这些证据，一般支持他来过的网友啊，都会这么说。马可波罗游记里边。有这个元朝的纸币，京杭大运河，杭州的这个西湖的画舫，镇江的这个金山寺，杭州当时的别名叫邢在。我们的煤炭，我国的这个桑皮树的造纸树，元朝阿哈玛御赐啊，蒙古王爷的这叛乱，我们的这个食盐生产税收制度啊，还有我们的这个白酒，包括这个蒙古正日本，这些啊，都被记录下来。就是说，你如果没有到过这个地方，且待过一段时间，你根本不可能知道，你靠跟人聊天做过生意的那些人聊天啊，基本不可能。但是呢，你如果以此来反驳那些没来过那种理论的人啊，那这两派的理论基本上就成抬杠了。所以说啊，这些证据，他只能成为一个辅助证据。我们来看一个啊，史学界，我们现在史学界公认的一条证据，一九四一年，这个我国南开大学历史系教授杨治久，他在这个研究永乐大典的时间，无意当中，他看到了一条元代的史料啊，非常有意思。这条史料是一个一百多人使团的一个报销单据，使团要求元朝朝廷给他们提供口粮的补助，元朝朝廷呢，就派人下来喝茶。这个使团的目的地是伊尔汗国，他们使团三个带队的名字分别叫做乌鲁阿比什科火哲。没错啊，这个使团跟马可波罗游记记载阔阔真使团三个使者的名字一模一样，这个使团就是护送阔真公主回忆尔汗国的使团，马可波罗就是搭乘这个使团的顺风车回去意大利的。对于这种历史细节啊，就就比如说，就连名字都高度吻合的史料，你只有一个。解释就是马可波罗来过中国，并且参与了护送库沃真公主的差事。那有人说你也不能证明啊，就由此证明马可波罗就来过中国呀，他是不是看了伊尔汗国的史料，看完之后自己抄的。但有个问题啊，就是伊尔汗国史籍关于这段历史的记载，成书时间晚于马可波罗游记，所以马可波罗就不可能是抄伊尔汗国的史料。那还有人说，也有可能，当时马可波罗在伊尔汗国做生意的时间，听人伊尔汗国的人说的。有没有可能，我给大家说哈，绝不可能，他不可能在伊尔汗国听过库尔汗公主的故事，并且来龙去脉知道的那么清楚，为什么？因为开始嫁娶库尔汗公主这个事情啊，他属于人宫廷秘密，就算你在伊尔汗国，你也不可能知道这个事情。我们要知道啊，这个阔阔人公主远嫁到伊尔汗国，他不是我们元朝主动嫁的，是伊尔汗国要求主动迎娶的。这里边有个故事，就是当年伊尔汗国的阿鲁朋汗的妃子死了，这个妃子呢，他留下了很多遗产啊，并且留下遗言，必须是我的同族的女子才能继承这份遗产。也就是你阿鲁魂汗可以再娶一个王后妃子来继承我的遗产，但必须是我的同族。哪个族呢？红吉拉布这个部族啊，盛产美女，经常跟蒙古族联姻。但在当时啊，伊尔汗国境内已经找不到红吉拉布的这个女子了。这个阿鲁魂啊，按按喊，这个忽必烈按辈分喊，应该喊四爷，因为他爷爷喊忽必烈喊四哥嘛，伊尔汗国到他这已经第三代。了，咱们这忽必烈还活着呢啊，忽必烈活了八十，那这个时间他们境内没有洪基拉布的女子，那怎么办？他只能派使臣去这个呐喊，喊国就是元朝喊去要一个，那忽必烈也乐得联姻，那反正咱都是亲戚嘛。所以说啊，这阔阔人公，他不是忽必烈的女儿，他应该是洪吉拉布一个贵族的女子。那这个使团呢，就带着使命出发到元朝，一走走好几年，回去又走了好几年，回来的时间啊，这个阿鲁朋汗都病死了，阔真公主呢，就没办法啊，嫁给了阿鲁魂寒的儿子，就是和赞。但这个和赞呢，他还没有继承阿鲁魂寒的韩魏，他韩魏被他叔给抢走了。也就是说阔真本来来当王妃的，没当成，嫁给了一个落魄的王子，但是人和赞啊，没有自暴自弃，经过这几年的努力，又把这个韩魏给夺了回来。所以说大家看到了啊，这个迎娶阔国真，他不是说简单的两国之间的嫁娶，他里边有非常复杂的故事。人使团出发的时间，就是说你即使马可波罗你在伊尔汗国，你知道这个使团要去元朝，你也不可能知道人使团里边使者的名字啊，这里边来龙去脉，人家去干嘛的，还非得娶个洪基拉布的女子啊，人伊尔汗国上层那乱七八糟的故事，你怎么知道的？所以就只有一种可能，就是说他在元朝跟着使团返回的时间路上听的，那路上一走好多年，聊呗，反正任务也完成了。还有一点就是啊，马可波罗在游记当中，他把扩真这个故事写得非常清楚，跟后来伊尔汗国的这个史料记载啊，基本差不多。但我之前不是说了吗，伊尔汗国这个史料的编纂年代啊，他是要晚于马可波罗游记的。今天我们全球啊，史学界普遍认为，南开大学杨志久教授发现的永乐大典的记载啊，是证明马可波罗来过中国非常有利的一个证据。
《探索马可波罗：穿越元朝的传奇之旅攻略》

马可波罗是否真的来过元朝？这一问题至今仍备受争议。让我们一同深入探寻这段历史的真相。

首先，来看看那些质疑马可波罗来过元朝的观点。有人认为他在书中未提及长城、茶叶、女人裹小脚等具有中国特色的事物，且他描述的受宠经历及相关发明在元朝史书上并无记载，到达中国的时间与攻打襄阳的时间也对不上。然而，这些质疑并非毫无破绽。不能仅凭他没提到某些事物，就断定他没来过。就像我们去一个地方，可能不会提及所有细节一样。

再说说支持他来过的证据。马可波罗游记中记载了元朝的纸币、京杭大运河、西湖画舫、金山寺等。但这些证据只能作为辅助。真正有力的证据是1941年南开大学杨志久教授在研究永乐大典时发现的元代史料。这条史料是一个使团的报销单据，使团要去伊尔汗国，其三个带队名字与马可波罗游记中记载的阔阔真使团使者名字一模一样。这表明马可波罗很可能搭乘该使团的顺风车回到意大利，且他对阔阔真公主的故事了解详细，伊尔汗国史籍成书时间又晚于马可波罗游记，所以他不太可能抄袭。

那么，马可波罗到底来没来过元朝呢？虽然存在质疑，但目前史学界普遍认为，基于这些证据，他来过中国的可能性较大。这一历史谜团的探索，不仅让我们对过去有更清晰的认识，也激发了我们对历史研究的兴趣。无论是支持还是质疑的观点，都为我们打开了一扇了解元朝和马可波罗的窗口，让这段历史更加丰富多彩。
马可波罗,元朝,质疑,证据,阔阔真公主,永乐大典
[Q]：质疑马可波罗没来过元朝的理由有哪些？
[A]：他在书中没提到长城、茶叶、女人裹小脚等；元朝史书没记载他；他到中国时间与蒙古攻打襄阳时间对不上。
[Q]：支持马可波罗来过元朝的证据是什么？
[A]：马可波罗游记记载了元朝纸币、京杭大运河等；南开大学教授发现与马可波罗游记中使团使者名字相同的元代史料。
[Q]：为什么说不能因马可波罗没提到某些事物就证明他没来过？
[A]：就像我们去一个地方可能不会提及所有细节，不能以此判断没去过。
[Q]：马可波罗在元朝可能担任什么官职？
[A]：可能做过严税一类小官，从他对元朝货币税收描写详尽程度推测。
[Q]：伊尔汗国史籍与马可波罗游记关于阔阔真公主的记载有何关系？
[A]：马可波罗游记记载更详细，伊尔汗国史籍成书时间晚于马可波罗游记。
[Q]：马可波罗爱吹牛对判断他是否来过元朝有影响吗？
[A]：不能因他爱吹牛就证明他没来过，当时消息闭塞，他可能夸大其词。
[Q]：色目人多与元朝史书没记载马可波罗有什么关系？
[A]：当时为元朝上层服务的色目人多，马可波罗级别低，可能没被记载。
[Q]：如何看待史学界对马可波罗来过元朝的普遍看法？
[A]：基于现有证据，这种看法有一定合理性，但仍存在探讨空间。