李世民好像坏了个规矩，他开始看起居注了。是不是？起居注以前是不让皇帝看的，今天我们来聊聊这个事儿啊，起居注是个啥？他为什么要看？这个东西是从什么时间开始有的？他重要吗？我们先来说说这个起居注是啥东西啊，再说李世民他为什么要看。首先，相比于其他各国，我国对历史的记载是非常重视跟详尽的。从东周孔子开始，孔子为什么被誉为圣人？并不是他这个儒家学说，而是他编撰的春秋，一部春秋。春秋是什么？春秋就是告诉历代的帝王，千秋史册在后。他们要是瞎搞，我保证让你后世知道你们的所作所为。这也就是你会发现很多帝王他对他的这个史史的评价，他是有所记载的。这些史书他记载了帝王的一言一行啊，他的善行，他的恶行。如果说你觉得史官记载的不好，你把他给杀了，对不起，你杀不完是下史观。他还会有人前赴后继的来记载这个东西。这就是正气歌里的那个在齐太史简，在晋都不必。那即使是秦始皇他下令焚书，他也不敢下令废史。我们现在看史记六国年表里边第一句看到没？太史公读秦记，也就是说证明当年司马迁是看过此类史料的那到了汉朝时间啊，就开始出现一个叫起居注的东西。这个东西在开始啊他没有一个专人负责，而且记录的比较杂乱，他并没有成为一个定制。起居注呢，他也分内起居注跟外起居注。内起居注记录的就是皇帝天天在后宫临幸了哪个妃子啊，哪个妃子生下了哪个皇子。那外起居注就是记录皇帝行政方面的事情，会有一个专门负责的官员随时跟随皇帝左右，记录皇帝的一言一行。他记载这些东西啊，在这个皇帝去世之后，就会编撰成一个叫实录的东西。这里面就记载了这个皇帝一辈子所做过的所有事情，那这就是实录。那在这个王朝灭亡之后，后世皇朝在编写前朝历史的事件呢，他们就会去查前朝的这些记录的档案。所以起居注也是编写史书一个非常重要的原始资料。汉朝的起居注啊也只是几个皇帝有，他没有形成定制，也不太规范。那一直到了曹魏时期，才开始有人专门负责这个事情。到了北魏开始设立起居令史，长侍从皇帝，记录皇帝言行。那从此之后就形成了定制，历朝历代都有，只不过是名字不一样。比如隋朝啊，他叫什么起居舍人。介绍完这些我们大家就明白了，李世民他为什么要看这个东西，他在贞观九年、贞观13年、贞观14年三次要求看齐居住，你说难道李世民觉得他做皇帝做 的不好吗？我国历史上这些伟大的帝王，如果给他们排座次，他都是能跟秦始皇去掰掰手腕的级别了，那能不好吗？当时他对那个记其著的褚遂良说呀，啊你记得这个起居注，你让我看看呗，你都记得啥呀？褚遂良当时就给他顶回去了。褚遂良说呀起居注是为了让帝王反省自己的言行举止，警醒自查。从古至今没听说过哪个皇帝要求看自己的起居住的这李世民就说啊，那你意思是我做的不好的地方，你也给我记下来了吧。那褚遂良就说呀，这是我的职责呀，陛下的言行我肯定一字不落的，我要记录下来的呀。当时就有一个叫刘记的大臣，他就说啊即使褚遂良福济天下人也会记录下来的。其实严格意义上来说啊，李世民他并没有看齐玉柱。前两次贞观九年、贞观13年，他不是要看没看成了。贞观14年啊，他直接找到了房玄龄，说你们把你们修的当朝国史拿来让我看看，我要把把关，看看我之前的市政有没有什么过失啊，我要进行自查。那你说房玄龄能怎么办呢？只能拿过来让他看了。那我们知道啊起居住在当中是占了很大比重的。贞观政要就记载，今欲自看国史者，盖有善事故，不虚论。若有不善，意欲以为见解，使得自修改。而我们说他哪是要什么井井自查呀，而且你也不用把当朝国史全拿给他看。我们说公元626年7月2日天发生的那些事儿，拿给他看就行。你想看的很简单，他就是想看看玄武门之变是怎么记的。我们看李世民这一生，他对玄武门之变非常介意，那他想怎么改呢？他想把这个事情呢给重新定个调，按照周公诛管蔡的那个路数来。按照这个逻辑啊，咱把这个故事的起因给稍微改一改啊。就是这个建成和元吉不是个东西，他们两个想害我，我没办法才把他俩给杀了，而且呢他也没说想把这结果给改了。那么多人都在那看着你怎么改？你不可能把这个故事给掩盖过去了，你也编个瞎话，俩人病死的啊，不可能吧。但是呢我把这个起因稍微改一下，哎，多少这个能令人接受嘛，这就是我们所谓的历史上啊太宗看齐预录的这个动机。我们现在提到唐太宗就说啊这个太宗改历史改历史，他改历史我们要知道他改的哪块儿，他怎么改的。我们也要清楚，他并不是说把这个故事他改的面目全非，他只是把他的动机啊给美化了一下，但是结果还是一样的。而且他修改历史的这个行为，我们你说我们后人是怎么知道的？难道我们穿越了谁看到了？还不是有古人记录下来告诉我们的吗？还是有人记啊。所以说我们的历史啊大部分时间啊它是有真相的并且可查的。我们现在看到我们灿烂悠久的这个历史，真的要感谢那些有气节并且不畏强权，秉笔直书的史官们的。
**《历史真相探索攻略：起居注与李世民那些事儿》**

在历史的长河中，起居注是个独特存在。它记录着帝王言行，对研究历史意义重大。李世民曾多次想看起居注，背后原因引人深思。

起居注的起源可追溯到汉朝，最初并无定制，记录杂乱。后来逐渐规范，各朝代名称不同。它分内、外起居注，内记皇帝后宫之事，外录行政事务。皇帝去世后，相关记录会编撰成实录。

李世民想看起居注，三次请求，虽前两次未成，但贞观14年通过看当朝国史，实则想了解玄武门之变的记载。他想美化事件起因，却无法改变结果。

这一行为让我们看到历史记载的复杂性。史官们不畏强权，秉笔直书，为我们留下了有真相且可查的历史。了解起居注，能让我们更清晰地认识历史发展脉络，感受古人对历史记录的重视，以及史官们的坚守。
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