古代男人实行一夫一妻多妾制，妻与妾地位差距大。最早始于周朝，叫嬴治，诸侯娶妻女方会带陪嫁，男称直，女称帝，陪嫁女可称嬴帝，诸侯连同七和嬴帝在内不能超九个女子，嬴帝可理解为后世小妾原型。春秋战国诸侯消亡后，妻妾制度逐渐下沉到民间。古代只能有一个正式妻，妻生的孩子是嫡出，妾生的是庶出，庶出孩子要尊称正妻为主母，亲生母亲称生母。在古代，妻住正房，妾住偏房，所以妾被称为厕室。律法上妻子和丈夫地位趋于平等，但妾完全不同，比如吃饭喝茶时，妻子能和丈夫同桌，妾只能伺候或坐偏席，妾在家庭地位比佣人强不了多少。古人看重生死和祭祀，正式妻子死后可葬入祖坟，家谱能看到名字，妾很少能出现在族谱上。古代男子纳妾不影响正妻地位，反而能让妻有佣人伺候，家财和爵位由正妻所生嫡子继承，所以正妻反对纳妾动力没那么强烈，当然也有反对的。吃醋一词出自唐太宗想赏赐房玄龄妾，房玄龄媳妇死活不干，唐太宗让她二选一，要么喝毒酒要么同意纳妾，结果她喝了发现是浓醋，从此吃醋在民间流传开来。古人娶妻讲究三书六礼，后来演变成三媒六聘，程序繁琐，对娶妻很看重。纳妾就没那么多讲究，程序可免，迎亲时小妾轿子从侧门进。而且古人纳妾不是想纳多少就纳多少，汉朝时庶人一般不得纳妾，只能一夫一妻，普通氏族一妻一妾，清大夫一妻两妾，诸侯一妻八妾，各层级有数量限制，不是随意什么人都能纳妾的。
### 古代婚姻制度全知道：一夫一妻多妾制深度解析
在古代，婚姻制度有着独特的规定，其中一夫一妻多妾制备受关注。了解这一制度，能让我们更好地理解古代家庭结构和社会文化。

首先，一夫一妻多妾制下，妻只能有一个，而妾可以有多个。妻与妾在家庭和社会地位上差距极大。这种制度始于周朝，当时叫嬴治。诸侯娶妻时，女方会带陪嫁，陪嫁中的男子称直，女子称帝，陪嫁女也叫嬴帝。诸侯连同七和嬴帝在内，娶妻不能超九个，嬴帝可看作后世小妾的原型。

随着时代变迁，妻妾制度在春秋战国后逐渐在民间流传。古代正式妻所生孩子为嫡出，妾生子女为庶出，庶出子女要尊称正妻为主母，亲生母亲称生母。在居住方面，妻住正房，妾住偏房，所以妾又被称为厕室。律法上，妻子与丈夫地位趋于平等，妾则不然，比如吃饭喝茶时，妾只能小心伺候或坐偏席，家庭地位比佣人强不了多少。

在古人观念中，生死和祭祀至关重要。正式妻子死后可葬入祖坟，家谱能记其名，妾则很少能入族谱。古代男子纳妾一般不影响正妻地位，正妻所生嫡子继承家财和爵位，所以正妻反对纳妾动力相对较弱，但也有反对的情况。像“吃醋”一词就源于唐太宗想赏赐房玄龄妾，房玄龄媳妇以喝毒酒抗争，结果发现是浓醋，这一典故也体现了妻妾地位的差异。

娶妻在古代是大事，讲究三书六礼，后演变成三媒六聘，程序繁琐。纳妾则没这么多讲究，程序可免，迎亲时小妾轿子从侧门进。而且不同阶层纳妾数量有限制，汉朝庶人一般不得纳妾，普通氏族一妻一妾，清大夫一妻两妾，诸侯一妻八妾。

总之，深入了解古代一夫一妻多妾制，能让我们更清晰地认识古代社会的婚姻文化和家庭结构，感受历史的独特魅力。
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[Q]：古代的妻妾制度是怎样的？
[A]：古代实行一夫一妻多妾制，妻只能有一个，妾可以有多个，二者地位差距大。
[Q]：妻妾制度最早始于何时？
[A]：始于周朝，当时叫做嬴治。
[Q]：古代诸侯娶妻有什么特别之处？
[A]：诸侯娶妻时女方会带陪嫁，男的称直，女的称帝，陪嫁女可称嬴帝，诸侯连同七和嬴帝在内不能超九个女子。
[Q]：古代妻和妾所生子女地位有何不同？
[A]：妻生的孩子是嫡出，妾生的是庶出，庶出孩子要尊称正妻为主母，亲生母亲称生母。
[Q]：在古代，妻和妾在家庭待遇上有哪些差别？
[A]：妻住正房，妾住偏房，吃饭喝茶时，妻子能和丈夫同桌，妾只能伺候或坐偏席，妾地位比佣人强不了多少。
[Q]：古人对娶妻和纳妾的态度有何不同？
[A]：古人对娶妻非常看重，讲究三书六礼，后演变成三媒六聘，程序繁琐。纳妾则没那么多讲究，程序可免，迎亲时小妾轿子从侧门进。
[Q]：古代不同阶层的纳妾数量有什么规定？
[A]：汉朝时，庶人一般不得纳妾，只能一夫一妻。普通氏族一妻一妾，清大夫一妻两妾，诸侯一妻八妾。
[Q]：“吃醋”一词与古代婚姻制度有什么关系？
[A]：“吃醋”一词出自唐太宗想赏赐房玄龄妾，房玄龄媳妇以喝毒酒抗争，结果发现是浓醋，体现了妻妾地位差异。