寺和庙到底有啥区别？真的是大的叫寺，小的叫庙吗？
寺和庙原本在咱家压根儿不是一个系统的，甚至都不是给出家人用的。一本电视剧里面经常能听到一词叫大理寺，对吧？他是和尚住的地儿吗？当然不是了，其实在秦汉时期，三公九卿的这些大佬们办公的地点都叫寺，等到了唐朝，九卿更是直接改成了九寺，大理寺就是其中一个主要负责审核邢狱之事的，属于是大唐最高司法机关了，还有什么太常寺，光禄寺，鸿胪寺，这些都是职能部门，那个时候是谁找你去寺寺庙坐那那等着你的就俩，结果光要门楣或者踢出族谱，那这寺是怎么跟和尚挂上钩的呢？因为当年汉明帝曾经牵头组织了一次东汉版的西天取经，把古天竺的和尚接到了洛阳，安排住进了大汉外交部鸿胪寺，但是和尚们住政府招待所既别扭又不方便，汉明帝一合计，那要不就按照这寺的标准，给这些个骑白马来的高僧们建一套保障性住房了？于是，匡当白马寺横空出世。而这帮出家人呢也好，顺杆往上爬，慢慢慢慢的僧人活动的地方就都叫寺了。再说庙啊就更邪乎了。有句话叫国之大事在祀与戎。这个祀就是祭祀，而这寺的场所就是庙，庙叫宗庙，祭祀的也都不是一般人，是天地和祖先。并且在礼记里面有明确的规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，皇家祭祀太庙，庙官，士师们记家庙，寻常小老百姓没资格见宗庙，但如果做出逆天贡献，不排除有机会配享太庙。等到汉朝之后，庙里面供奉开始，孔庙基本上涵盖了所有的神明和祖先，所以女娲庙庙，妈祖庙庙，岳王庙庙孔庙庙这种，然后又是我我大唐开始，天子庙殿，公卿大臣们办公的地方，也开始逐渐成为庙，庙就是庙庙庙，到了宋朝，文人骚客更是直接用它来指代朝堂，所以范仲淹才会留下居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君这样 的千古名庙。到了明清之后，这些华夏传承差点被劫庙寺庙，庙庙区别也就越来越模糊，这才开始慢慢被孔庙庙庙通，老百姓口中也就直接用来指代佛教场所了。只有在提到太庙啊、祖庙、关帝庙、武侯庙这样的场所的时候，庙才恢复他祭祀的本意啊。
《探索寺与庙的区别：历史渊源与现代认知》
在中华文化的长河中，寺和庙一直承载着独特的意义。你是否曾好奇，寺和庙到底有啥区别？它们的起源又在哪里？
秦汉时期，三公九卿的办公地点被称为寺。那时的寺，可不是和尚居住的地方。到了唐朝，九卿更是直接改成了九寺，大理寺成为最高司法机关之一。那么，寺是如何与和尚联系在一起的呢？这要从汉明帝说起。他组织了东汉版的西天取经，将古天竺和尚接到洛阳，安置在鸿胪寺。但和尚们住得并不方便，于是汉明帝按照寺的标准，为高僧们建造了白马寺。从此，僧人活动的地方逐渐都被叫做寺。
庙则有着不同的渊源。“国之大事在祀与戎”，庙最初是用于祭祀天地和祖先的场所。礼记中明确规定了天子、诸侯、大夫、士等不同阶层的庙数。汉朝之后，庙中开始供奉各种神明和祖先，像孔庙、女娲庙、妈祖庙等。到了唐朝，天子庙殿、公卿大臣办公之地也逐渐被称为庙。宋朝时，文人骚客用庙指代朝堂，范仲淹的“居庙堂之高则忧其民”便是例证。明清之后，寺和庙的区别越来越模糊，老百姓常将其用来指代佛教场所，只有在提到太庙、祖庙等时，庙才恢复祭祀的本意。
了解寺和庙的区别，不仅能增长知识，更能深入感受中华文化的博大精深。下次再看到寺或庙，你就能明白它们背后的历史故事啦！
寺和庙的区别,秦汉时期,唐朝,汉明帝,庙的祭祀,孔庙,宋朝,明清
[Q]：寺和庙原本是给什么人用的？
[A]：寺原本是秦汉时期三公九卿办公的地点，庙最初是用于祭祀天地和祖先的场所。
[Q]：大理寺是做什么的？
[A]：大理寺是大唐最高司法机关之一，主要负责审核邢狱之事。
[Q]：寺是怎么和和尚挂上钩的？
[A]：汉明帝将古天竺和尚接到洛阳，安置在鸿胪寺，后按寺的标准建了白马寺，僧人活动的地方逐渐都叫寺。
[Q]：庙最初祭祀的对象是谁？
[A]：庙最初祭祀的是天地和祖先。
[Q]：礼记中对庙的数量有什么规定？
[A]：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
[Q]：汉朝之后庙的用途有什么变化？
[A]：汉朝之后庙中开始供奉各种神明和祖先，像孔庙、女娲庙、妈祖庙等。
[Q]：宋朝时庙有什么特殊指代？
[A]：宋朝时文人骚客用庙指代朝堂，如范仲淹的“居庙堂之高则忧其民”。
[Q]：明清之后寺和庙的区别是怎样的？
[A]：明清之后寺和庙的区别越来越模糊，老百姓常将其用来指代佛教场所，只有在提到太庙、祖庙等时，庙才恢复祭祀的本意。