明朝皇帝姓朱，那朱要改叫法吗？改啥呀？真要改，那隋朝皇帝姓杨，杨是不是也得改名？朱元璋的老婆姓马，马皇后哎，是不是马也不能这么叫了？明朝这猪是皇帝的心，而那猪是桌上的肉。大家各论各的，别说民间了，就南京光禄四制里面记载的洪武、永乐年间的宫廷膳食，什么猪肉炒黄菜、烧猪肉，猪肉汆白汤，就是直接把菜谱给拍皇帝脸上了，不也没啥事吗？甚至朱元璋亲自参与编写的御制大告三篇里，就还出现了黄牛一商猪一只的内容。至于我们网上现在看到的，有些啊，说明朝猪不能叫猪，得叫史叫志，还贴出了文献踏本，其实啊，这猪始至都是古代对于二师兄的叫法，并且至始这两个字也不是明朝才出现的，很早就有了，汉武帝刘彻之间就叫刘志，所以现在在不少说皇帝的视频里面，将秦始皇、李世民、刘彻合称为龙凤猪的组合，就是这么个意思了。所以啊，你看好事者他就专门挑了一本写了史的书来证明明朝的猪啊，他都不能叫猪，实在是有点断章取义的意思了。然后还有沈万三请朱元璋吃猪蹄，朱元璋问这什么菜呀？沈万三不敢说叫猪蹄，灵机一动说啊，这是万三蹄的故事，也是个民间传说，沈万三一个元末就已经去世的人，都没看到大明朝建立，跟朱元璋就不是一个时代的，这个我在很久以前的视频里面就说明过，他们俩哪有机会在一个桌子上啃猪蹄啊。其实这种明朝猪不能叫猪的段子啊，能够让那么多人相信，还是因为很多朋友对于古代避讳的这个要求制度不太了解。把皇帝名字里面的元素在日常用语中进行调整，他的确有。譬如汉高祖刘邦，汉初就将行文中的邦改成了国。还有汉文帝刘恒，名恒，那么道可道，非恒道，就变成了如今我们看到的道可道，非常道了。以及唐太宗李世民，就把氏改成了谢或者旦，名换作了仁。那么过分点的啊，像宋仁宗赵祯，因为名字里面啊有半边是个针，所以就把谥号里面的文针改成了后面范仲淹的那个文针。但这也就是极限了，你得应统还自统，才能去避讳。强如咱们对文字啊敏感到极点的大清朝，也就康熙年间，把玄烨的玄在行文中换作了元。所以啊，如果我在康熙朝，怕不是要叫元九城了，哎，不过是挺元的啊。至于什么因为猪要避讳猪这种谐音梗，别闹了。要真这么搞，中国历史上的大王朝，像汉唐宋明清历刃的天子，少则十几多则二十的水准，要一个个都照着阴统就得去避讳的逻辑，那大家都别说话了，都阿巴阿巴算了。这里啊，就不得不要夸一下大明朝了。其实老朱家可能因为出身本来就不咋地，所以有名一代。对于避讳啊，其实相较于别的朝代，是比较不讲究的。永乐洪武年间，五人当道啊，就不折腾这些虚头巴脑的事了。而到了宣宗年间呢，文官就跟朱瞻基提起这个避讳的问题了，但直接就被咱们好圣孙给否了，最终给出的结果就是连用要毙。而拆开呢，就无所谓了譬。如朱瞻基，你瞻基连用，叫个李瞻基、王占基肯定不行，但拆开来啊，什么基，基础，地基，还有瞻瞻仰瞻望你去写。没事，即使是嘉靖帝朱厚聪这种那么迷信的猪，面对早期的那个首府张聪，你看，一个葱，一个葱，一个王字旁，一个火字旁，照宋仁宗那个贞和贞的逻辑啊，肯定是不行的。但嘉靖也没有计较，还半开玩笑似的赐给了张聪一个福晋的名，意思就是你小子啊，这名字有点搭不进的意思了。不过，真要说啊，明朝对这猪的叫法，和老百姓吃猪肉的问题，到底啊，他有没有过骚操作呢？哎，倒也不是没有，正得皇帝朱厚照这哥们啊，他心思活络，想一出是一出，就曾经禁止过民间养猪杀猪。不过理由呢，不是因为他姓猪，而是因为这哥们自己属猪。但因为啊，这事的确过于抽象了啊，所以仅仅三个月，在以杨廷和为首的一群大臣的劝阻下，这禁猪令也就废除了。总而言之，这老朱家本来就是农民，而且德国又正心不虚，所以呢，就没有那么多避讳。就洪武年间修的那个原始，你看，直接把朱元璋在内的红巾军给称为贼了，不也最终过审了吗？这要是放在咱们大厅，你叫爱新觉罗他们家祖宗贼，这一家老小九族上下，怕不是得打包直接到阎王那去报道了呀。
《探秘古代避讳文化：以明朝为例》

避讳，作为中国古代文化中的一项独特制度，在历史长河中有着丰富的表现。以明朝为例，由于皇帝姓朱，猪的叫法是否改变成为一个有趣的话题。

首先，明朝对于避讳的讲究程度相较于其他朝代较为宽松。像洪武、永乐年间，就没有在这些虚头巴脑的事上折腾。然而，这并不意味着完全没有相关情况。

在宫廷膳食方面，南京光禄四制记载的洪武、永乐年间宫廷菜谱中，猪肉菜肴比比皆是，这表明在实际生活中，猪的正常叫法并未因皇帝姓氏而改变。朱元璋亲自编写的御制大告三篇里也出现了猪的正常表述。

网上流传的说明朝猪不能叫猪，得叫史或志，还贴文献踏本，其实是断章取义。猪的这些别称早已有之，并非明朝才有，像汉武帝刘彻就曾被叫做刘志。

沈万三请朱元璋吃猪蹄的传说也广为人知，沈万三机智应对说这是万三蹄。但实际上沈万三元末已去世，与朱元璋并非同一时代，哪有机会同桌吃猪蹄。

古代其他朝代也有避讳情况。汉高祖刘邦时，行文中的邦改成国；汉文帝刘恒，“道可道，非恒道”变为“道可道，非常道”；唐太宗李世民，氏改成谢或旦，名换作仁；宋仁宗赵祯，谥号里的文针改变。大清朝康熙年间，玄烨的玄在行文中换作元。

明朝在避讳上虽不那么讲究，但也有特例。正得皇帝朱厚照曾因自己属猪禁止民间养猪杀猪，不过三个月就因大臣劝阻废除了禁猪令。

总之，了解这些避讳文化，能让我们更清楚地认识古代社会的文化特点和演变。对于喜欢研究历史文化的人来说，这是一个饶有趣味的探索领域，能帮助我们从细节处感受历史的魅力。
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