曹操在徐州搞过屠杀，为啥还能坐稳徐州？

大家也不要把人民太当回事儿，咱们吧一开始当然都会有一种人民最大，人命关天的这样一个价值观念呗，这很正常。但事实上不是这样的，我总说道理最大，那我为什么不说百姓最大，人民最大呢？因为他他确实不最大。

什么叫道理最大？就是有些人他干过一些残忍的事儿，他犯过错误，也不等于人民就会去反抗他，更不等于人民的反抗就真能把他反抗掉。刘向读书说的对，百姓在历史中作用这么讲吧，没那么大。

如果你让百姓群起而反之，那要么到王朝末期，要么就是你做的事儿已经太太太出格了。比如秦皇汉武、隋炀，如果你从价值观的角度讲，他是个坏皇帝，大家应该群起而反之卖，杨广上位几年，大家就应该一起造他的反，但事实上，人民一直被杨广来回的折腾，修大运河，造大船，建大宫殿，然后才开始有人反，后面又一征二征，三征高句丽，才搞到天下皆反。只要人有可忍，很多人就还是会忍。而曹操做的事儿呢，就离忍无可忍还有很大的距离。抖音。
《如何在复杂局势中把握关键决策点》攻略

在历史的长河中，局势变幻莫测，就像曹操在徐州的经历一样。要想在复杂局势中做出正确决策，首先得明白不能单纯以人民的反应来判断局势走向。道理最大，而非人民最大，这是关键认知。比如秦皇汉武、隋炀等，他们的行为虽引发争议，但人民并非立刻反抗。当面临各种决策时，要考虑到人民的忍耐限度。像曹操在徐州的举措，虽有屠杀行为，却未达人民忍无可忍的地步。所以，在分析局势时，要综合多方面因素，考虑人民忍耐程度、行为合理性等，才能更好地把握关键决策点，做出符合实际的判断，避免盲目行动，从而在复杂局势中找准方向，实现目标。
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[Q]：为什么说百姓在历史中作用没那么大？
[A]：有些人干过残忍的事、犯过错误，百姓不一定会反抗，反抗也不一定能成功。
[Q]：什么情况下百姓会群起而反？
[A]：要么到王朝末期，要么做事太出格。
[Q]：杨广做了哪些事导致天下皆反？
[A]：修大运河、造大船、建大宫殿，多次征伐高句丽。
[Q]：曹操在徐州搞屠杀后为何还能坐稳？
[A]：他做的事离让人民忍无可忍还有很大距离。
[Q]：为什么说道理最大而不是人民最大？
[A]：百姓面对一些事不一定反抗，反抗也不一定能改变局面。
[Q]：人民面对杨广的折腾为何一开始没反？
[A]：只要人有可忍，很多人就会选择忍耐。
[Q]：秦皇汉武从价值观角度算坏皇帝吗？
[A]：文中从价值观角度认为他们是坏皇帝。
[Q]：如何判断一件事是否会引发百姓反抗？
[A]：看是否到王朝末期或是否做得太出格，以及人民忍耐限度。