五百年前的明朝长啥样？宋朝的清明上河图大家都很熟悉了哎，但你知道吗？明朝他也有一副长九点八七米的巨幅，现在作为辽宁博物馆的镇馆之宝，作者是与唐伯虎、文徵明同时期并称无门寺家的囚婴。而化作描绘的对象呢，也自然从北宋的开封变成了大明中期的苏州城。我们说画这种东西呢，美观是一方面，然而相较于山水，像这种展现市井生活的巨幅画作，其更大的价值则在于，通过它，我们可以对于那个时代进行一定程度的还原。接下来啊，我带大家看一下梦回大明古画，和古书一样，看的顺序都是从右往左，从城外到城内。最先出现的就是一个木桶。这幅画的名字叫啥呀？清明上河弄个借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。哦，不对，这里应该是牧童遥指苏州城的概念，就非常的贴切了。顺着方向继续走，还是一群小孩稀稀拉拉的，有放风筝的，有掏鸟窝的，互相追逐的。近处是潺潺的流水，而远处，运河上的船只也开始慢慢出场了。而再往前，人数陡然增多，那叫一个锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，啊，不对，没鞭炮，是在唱戏。这种被叫做春台戏的表演形式，因为其一般啊是在乡间比较宽阔的地方，搭一个简易的设施就能开演，所以啊，就还有一个我们比较熟悉的名字草台班子。而从下面观众的服饰来看，也都是最普通的百姓穿着的，基本上上身衣服下身裤子的搭配跟我们现在很像，相较于长衫这种被称为束荷的东西，更方便于日常劳作。而因为明代是禁止百姓穿靴的，所以啊，你可以看到这的人脚上要么是布鞋，要么是草鞋。毕竟在这种城外的戏台下面，是基本看不到穿靴的老爷们的。而这里还有个细节，就是每个人头上啊，都戴着个网巾。这几年不少明朝戏里面都有出现过用来保持发型不乱的，在当时被称为人无贵贱皆果之戏台。这除了让我们对于明代的大众服饰有所了解了以外，值得注意的还有后台的几个棚子。你看啊，前面戏台下面人挤人的都是男性，而女性与儿童都只能在后面的小隔间里面远远瞧着了，毕竟挤在一块，肢体接触下，还是有为当时男女授受不亲的大方针的。戏台照过去，感觉走了好远，终于出现了城外的第一个大老爷和身后仆人以及对岸劳动者身上的衣服。裤子比长衫，你看，刚才我说过的啊，就不是一般人能穿的了吧。镜头继续，哎，有个骑马的，你看，也是长衫，跟周围的人形成了鲜明的对比。接着的一路上看到的是那些在没有行李箱的年代只能挑担往来的旅客，还有在草坪上打闹的牧童，还有河边的一群纤夫吭哧吭哧地拉着船。这一切的一切告诉我们啊，这离开城门，哎，多少还是有点距离的。终于有人烟了。一座砖瓦结构的户户小院和几套平民的茅草屋之间，是一行吹吹打打正在进城的迎亲队伍。最前头的是扛着金瓜的仪仗队，紧跟着的是乐队，还有挑着酒牵着羊的婚宴队。那个时候，你看婚宴都是要自备食材的，四人抬的花轿后面还有个举着大礼盒的，排场真的大。我们说啊，从明代开始，民间对于这红白二世就开始越来越重视了，婚丧过于奢侈，甚至需要借钱去办的情况都屡见不鲜。你看啊，咱们现在很多事的根就在这呢。迎亲队伍这呢，出现了一个僧人，那前面就必然有个庙了，而有庙，就证明离开城门不远了。姑苏城外寒山寺，不知道啊，说的是不是这一间。你看，这车马人传也就越来越多，并且开始有店铺出现了歇脚的茶棚，席地而坐的小贩。值得注意的是，上面的那个轿场和点将台，士兵正在进行骑射s苏州的士兵做骑兵训练，这点就跟我之前的想法不太一样了。然后就越往城门越热闹了，摆地摊的，收棉布的，开酒肆的，一直到城墙下人山人海的。拱桥边外的店铺啊，你注意，它虽然多，但品类比较单一，要么就是卖吃喝服务路人的，要么就是大型交易行，方便大宗商品在城外交割的。哎，这还有一个兑换文银的，就很像我们去国外旅游，刚下飞机就必然会找点地方去兑换外币一样。当然，还有些卖艺的，搞封建迷信呢，也都是集中在城门口。终于进城了啊，第一间就是城防卫所，没毛病，守门的嘛，左进右出，盘折奸细，固守城池。还有门口的武器。你看，这不是戚继光鸳鸯阵里的琅县嘛。看来啊，虽然戚将军抗倭的主战场在浙江、福建，但这套阵法在南直隶的苏州，同样是影响不小啊。挺好，哎，不好了。这进门第二天怎么失传？男女内外要事呀，这里面卖啥啊？我先说，就门口的这副对联，上联是什么什么传世酒，下联是红杏得春多。再看看对面嚯青楼，这葫芦里卖的什么药，各位心里应该明白了吧？然后这青楼隔壁居然是个私塾，我是真不知道啊，当时这布局是怎么考虑的？这样一件件介绍有点慢，我拉个远景，可以看到，当时的苏州城已经和现代都市有点相似了，主干到沿街，基本都是公家的办事机构或者商铺，民居呢，都隐藏在后面。城内的商铺啊，和城外搞批发搞收购的不同，就更加偏零售一些，从瓷器到铜器，从书坊到绸缎，再从画室到药材铺，档次似乎也是高尚了不少。并且相对于城外的平房小酒馆，你看苏州城内的饭店就有二楼雅间的设置了。篇幅有限啊，我再找几个比较有特色的地方。这是献学，也就是给已经考上申源的学子读书的地方，是科举漫漫征程的正是第一步，在这走出去再中一次，那可就是秀才啦。门口的士登两府和学士两块牌子，都代表了一种美好的祝福。学士指的就翰林学士嘛，只有进士的前十几名才有资格进翰林院。而梁府指的是宋代的中书审和书密院，虽然明代这两个机构已经没有了，但这个词却依然包含着前途无量的寓意。而相对于献学，这里还有一出贴着的对联，是戴氏文明书春当宴喜诗。而门口的元始古和太师少诗，也表明这是个读书人的地方。这个叫社学，主要是由当地富户出资建设的启蒙类学堂，属于高端私塾，能进去的孩子呢，通常家境比较好。所以你看这社学门口，一边是绸缎点，一边是古玩店，这都不是一般人消费得起的哟。再来就是这个五陵台阶位置呢，并不是贴着主干道的，但里面却是极尽奢华，光院子里这两块纯天然水流冲刷出来的太湖石就绝对价值不菲。二楼是身着长衫的客人在看着衣着华丽的女子翩翩起舞，不远处几个年轻的侍子在仆人的伺候下品茶下棋。跨过长廊的后花园还养着梅花鹿和仙鹤。相比刚才城门口挤在民居里面的青楼，这个才是明代中后期苏州城里的顶级私人会所呀。还有这个地段恩荣牌坊，说明啊，这里出过一个级别比较高的大臣。明代的牌坊分为四个等级，第一等叫御制牌坊，是由皇上下旨，户部出资，这个都是对大学士级别或者民间干了什么惊天动地的事还能有的。第二等呢，就是这个恩荣，是皇上下旨，但是不出钱，地方出资稍微赐了一等，但也都是三四品高官才能用的了。第三等叫圣旨排放，是皇上下旨，当事人自套腰包，主要是给一些普通文臣的配置。最后第四等叫赐赠排放，就是没有专门的圣旨下发了，地方申请，上头批准，然后再由当事人自己掏钱，通常是当地的一些乡贤奇老用来光要门没用的。所以这个恩荣坊说实话啊，也是相当不错了。然后还有这个点一铺，这跟当铺还不一样，专门拿出来说呢，是因为这可以。算得上是历史上最早的二手交易平台了，有钱人喜欢炫耀，买了新衣服穿了几次就不穿了，然后就放到二手市场卖，东西不错，普通人啊，也不嫌弃，就买来继续穿。这大明版的闲鱼啊，大概就是那么回事了。最后就是这个，很多船上都会挂一个三角形的太阳旗，很久以前我就辟谣过啊。网上一度疯传的那种集日月星斗为一体的所谓明朝国旗，绝对是扯淡，这个才是民间用的比较多的形制，但也不是国旗，那时候没这个概念，否则你一会黄底一会蓝底一会红底的，不够整齐划一，也只不过是老百姓自发弄出来的罢了。好了，最后总结下啊，其实裘英的这款清明上河图，算得上是仅次于北宋张择端这套的第二把交椅了。差点意思的原因呢，不少人觉得是，虽然他对于市井的刻画也非常生动，聊天的，打架的，看热闹的，捏糖人的，玩皮影的，还有西域翻身变戏法的，等等等等，但人物的造型和长相，同一场景下雷同的太多。看这戏台下面还有城门口的那几个，基本算得上是复制粘贴了，不够细致。但我觉得吧，也不用太吹毛求疵，画成这样就不容易了。比不上张泽端名气大的原因也很简单，就是这明代的清明上河图，本来就是基于宋版的构图逻辑和理念进行创作的，甚至连名都没改，用现在的话说啊，就属于二二创。二创比不上原创，那也是完全可以理解的嘛。而相较于其他清明上河图的模本，裘英的这版能够在内容上完全根据自己所处的时空进行迭代，以至于给几百年后的我们还原了一个真真切切的大明江南街景，就这份功劳，已经非常值得我们敬佩了呀！
### 探秘明朝苏州城：从画卷中解锁历史密码

在历史的长河中，明朝宛如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。而明朝的苏州城，更是以其繁华与精致，成为那个时代的佼佼者。今天，就让我们借助明朝的《清明上河图》，一同穿越时空，揭开五百年前苏州城的神秘面纱。

画卷伊始，城外的景象便映入眼帘。潺潺流水边，一群小孩嬉笑玩耍，放风筝、掏鸟窝，充满了生机与活力。不远处，运河上船只缓缓驶来，见证着城市的繁忙。继续前行，一场热闹的春台戏正在上演，台下百姓身着朴素，上身衣服下身裤子的搭配与现代相似，布鞋、草鞋是他们的常见选择。每个人头上的网巾，不仅是一种装饰，更是那个时代的独特印记。

随着画面推进，迎亲队伍缓缓进城，吹吹打打，热闹非凡。扛着金瓜的仪仗队、紧随其后的乐队以及挑着酒牵着羊的婚宴队，展现出当时婚丧嫁娶的隆重。而路边的店铺逐渐增多，有歇脚的茶棚、席地而坐的小贩，还有兑换文银的地方，宛如一幅生动的市井生活画卷。

走进城门，城防卫所威严矗立，门口的武器展示着当年的军事力量。城内，商铺林立，从瓷器到铜器，从书坊到绸缎，应有尽有。与城外不同，城内商铺更偏零售，档次也更高。饭店的二楼雅间，彰显着城市的繁华。

科举之路，是明朝学子们的梦想征程。献学，作为科举的起点，承载着无数人的希望。门口的士登两府和学士两块牌子，寓意着美好的祝福。而社学，由当地富户出资建设，是高端私塾的代表，能进入的孩子家境优越。社学门口的绸缎店和古玩店，尽显奢华。

五陵台阶，虽不临街，却极尽奢华。太湖石、翩翩起舞的女子、品茶下棋的客人，构成了一幅优雅的画面。恩荣牌坊的出现，证明此地出过高级大臣。明代牌坊等级分明，御制牌坊由皇上下旨、户部出资，恩荣牌坊则是皇上下旨、地方出资，彰显着荣耀。

不得不提的还有点一铺，作为历史上最早的二手交易平台，它见证了当时人们的生活方式。有钱人炫耀后的二手衣物，成为普通人的选择，如同现代的闲鱼一般。

明朝苏州城的画卷，在《清明上河图》中徐徐展开。它不仅让我们看到了那个时代的繁华与市井，更让我们感受到了历史的厚重与温度。通过这幅画卷，我们仿佛与古人对话，领略到了五百年前明朝苏州城的独特魅力。
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[Q]：明代清明上河图的作者是谁？
[A]：作者是与唐伯虎、文徵明同时期并称无门寺家的囚婴。
[Q]：明代清明上河图描绘的对象是哪里？
[A]：描绘的对象是大明中期的苏州城。
[Q]：明代百姓的日常服饰有什么特点？
[A]：上身衣服下身裤子的搭配跟现在很像，多穿布鞋或草鞋，禁止穿靴，头上戴网巾。
[Q]：明代苏州城的商铺有什么特点？
[A]：城外店铺品类单一，多为卖吃喝或大宗商品交易；城内商铺更偏零售，档次较高，有二楼雅间。
[Q]：献学是什么地方？
[A]：献学是给已考上申源的学子读书的地方，是科举征程的第一步。
[Q]：社学是怎样的学堂？
[A]：社学主要由当地富户出资建设，是启蒙类高端私塾，能进去的孩子家境通常较好。
[Q]：明代牌坊分为哪几个等级？
[A]：分为御制牌坊、恩荣牌坊、圣旨排放、赐赠排放四个等级。
[Q]：点一铺是什么？
[A]：点一铺算得上是历史上最早的二手交易平台，有钱人会把穿过几次的新衣服放上去卖。