汤若望为何被鳌拜判处凌迟？与农历又有何渊源？
备受皇帝尊重的数码科技达人汤若望，为什么会被鳌拜判处凌迟？
说起咱们今天用的农历，那还得和明清时期来华传教的洋人扯上不少关系。
明万历47年，一个叫做约翰亚当的德国人来到中国澳门进行传教。他的另一个本土化的名字叫做汤若望，汤若望来到中国之后，为了方便传教，就带了很多当时西方出现的新科学和技术，这其中最具有代表性的就是天文历法的测算技术。
在明崇祯三年，汤若望因为礼部尚书徐光启的推荐就去了清天津上班，和徐光启、李之藻、李天津以及其他西洋人一起编撰新历法，只不过这个新历法还没有来得及编完，大明朝就凉凉了，转眼到了顺治元年，这会儿大清已经占领了京城。本着给谁打工不是打工的原则，汤若望就找到了当时清朝的大当家摄政王多尔衮。多尔衮对于汤若望还是挺感兴趣的这小洋人会的东西还挺多，就继续让他到青天间搞他的立法研究。
在这个期间除了天文算术之外，汤若望还顺手的把很多西方医学的一些经验也带到了中国。当然这会儿的西医好不好，咱们其实很难说。毕竟欧洲人在过去一直是以给病人放血治疗而闻名的，凭借着较高的放血经验，成功的治死了一大票欧洲名人。所以我们也不能直接讲当时的西医是否绝对的先进，但至少有些疾病他们还是有治疗经验的，比方说像天花。据说顺治选择康熙接班，就是因为汤若望说过，人的一生只能出一次天花悬液，得了就有免疫力。这件事情是汤若望本人回忆的，具体详情没有办法确定。但是有一点可以确定的是，汤若望确实给东方带来了很多关于天文测绘的知识。
可是这一切在顺治18年以后就突然出现了变化，这一年顺治帝驾崩，索尼苏克萨哈、遏必隆、鳌拜辅政，这四个人斗来斗去，斗到最后的结果就是朝廷只能了鳌拜的一言堂。敖拜这个人可以说跟后来的乾隆有一点很像，那就是他是一直都在高举满洲至上的大企业，对于汉人以及其他非满洲旗人出身的大臣就特别的厌恶他连汉文化都无法接受，自然就更没有办法接受汤若望这些西洋人。
恰好一个叫做杨光先的人，成了鳌拜最理想的发言人。杨光先也是搞立法工作的，只不过这个人对于科学技术没有什么兴趣，他搞立法的核心只有一个，那就是立法的基础在于复古，完全采用古代圣贤的理念。他在过去就一直觉得汤若望这些人都是妖孽。测绘星星准不准有什么用？只要符合尧舜说过的话，那就是好立法。这样极端的人对于鳌拜来说，那简直就是一条好狗啊。于是在鳌拜的支持下，杨光先就开始疯狂的攻击汤若望的西洋立法。他认为朝廷用西洋的东西，那是有辱国体，咱天朝怎么能用蛮夷的东西呢？再一个汤若望测绘天文，结果他编出来的立法只能算出后面的200年。难不成你在诅咒大清朝只有200年的国作？你说你在测绘，可是我看你带来的这些工具，那全是搞巫蛊用的。你大老远过来就是为了拿啃大瓜索我们皇帝的命，你看顺治爷都被你给克走了。最后总结起来就是一句话，宁可中国没有先进的好立法，也绝对不能采用外人的东西。
杨光先的弹劾，有很多人今天听起来感觉就挺奇怪的，但是鳌拜听起来那就太开心了，因为杨光先骂的太难听，没过多久就把汤若望给气得病倒在床。鳌拜就趁着这个机会判处了汤若望凌迟处死。那作为鳌拜功臣的杨光先也就此取代了汤若望，坐上了亲天监监政的位置。只不过汤若望在被判刑之后，京城就发生了地震，所以这个行就没有来得及真正实施。在孝庄太后的介入之下，免了汤若望的死刑。但是他的学生却在这个期间之内被屠戮殆尽。很多立法研究的成果也被摧毁。汤若望在绝望当中，在康熙五年去世。
杨光先好不容易除掉了汤若望之后，就指定了自己的那一套传统的立法，结果因为测绘不准，导致立法出现了严重的偏差，这就属于完全是不尊重科学技术，一味食谷不化产生的恶果。要知道，在古代农业社会，立法可不是简单的拿去撕日历算节假日的，他是要用来指导农业工作。结果你们一帮人折腾了半天，最后连冬夏都能够搞混，你们才是过来索大清命的吧？不用你们大清还能亡国了。最终康熙严惩了杨光先之后，在康熙八年这会儿鳌拜也已经被拿了下去，康熙决定重新制定立法，只不过这会儿汤若望已经没了，所以康熙只能找其他的西洋传教士，在汤若望测绘结果的基础之上完成了实现立。这个实现立就是我们今天使用的农历前身。
《探索天文历法：从汤若望到康熙年间的历法变革攻略》
在历史的长河中，天文历法的发展有着重要意义。汤若望这位西方传教士，带着先进的天文历法测算技术来到中国，为明清时期的历法编撰贡献巨大。然而，顺治末年风云突变，鳌拜支持杨光先疯狂攻击汤若望的西洋历法，致使汤若望被判处凌迟，虽因地震和孝庄太后介入免死，但他的学生被屠戮，研究成果被毁。杨光先推行的传统历法因测绘不准偏差严重。直到康熙年间，鳌拜被除，康熙重新制定历法，以汤若望的测绘结果为基础，成就了如今农历的前身。这一系列故事，展现了天文历法在时代变迁中的曲折发展，也让我们看到了科学与传统、保守势力之间的激烈碰撞。深入了解这段历史，能让我们更清晰地认识历法演变的脉络，感受古人对天文探索的执着与智慧，以及背后复杂的政治文化因素对科技发展的影响。无论是对历史爱好者还是想了解传统文化根源的人，这段历法变革史都有着深刻的启示和丰富的知识价值。
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说起咱们今天用的农历，那还得和明清时期来华传教的洋人扯上不少关系。
明万历47年，一个叫做约翰亚当的德国人来到中国澳门进行传教。他的另一个本土化的名字叫做汤若望，汤若望来到中国之后，为了方便传教，就带了很多当时西方出现的新科学和技术，这其中最具有代表性的就是天文历法的测算技术。
在明崇祯三年，汤若望因为礼部尚书徐光启的推荐就去了清天津上班，和徐光启、李之藻、李天津以及其他西洋人一起编撰新历法，只不过这个新历法还没有来得及编完，大明朝就凉凉了，转眼到了顺治元年，这会儿大清已经占领了京城。本着给谁打工不是打工的原则，汤若望就找到了当时清朝的大当家摄政王多尔衮。多尔衮对于汤若望还是挺感兴趣的这小洋人会的东西还挺多，就继续让他到青天间搞他的立法研究。
在这个期间除了天文算术之外，汤若望还顺手的把很多西方医学的一些经验也带到了中国。当然这会儿的西医好不好，咱们其实很难说。毕竟欧洲人在过去一直是以给病人放血治疗而闻名的，凭借着较高的放血经验，成功的治死了一大票欧洲名人。所以我们也不能直接讲当时的西医是否绝对的先进，但至少有些疾病他们还是有治疗经验的，比方说像天花。据说顺治选择康熙接班，就是因为汤若望说过，人的一生只能出一次天花悬液，得了就有免疫力。这件事情是汤若望本人回忆的，具体详情没有办法确定。但是有一点可以确定的是，汤若望确实给东方带来了很多关于天文测绘的知识。
可是这一切在顺治18年以后就突然出现了变化，这一年顺治帝驾崩，索尼苏克萨哈、遏必隆、鳌拜辅政，这四个人斗来斗去，斗到最后的结果就是朝廷只能了鳌拜的一言堂。敖拜这个人可以说跟后来的乾隆有一点很像，那就是他是一直都在高举满洲至上的大企业，对于汉人以及其他非满洲旗人出身的大臣就特别的厌恶他连汉文化都无法接受，自然就更没有办法接受汤若望这些西洋人。
恰好一个叫做杨光先的人，成了鳌拜最理想的发言人。杨光先也是搞立法工作的，只不过这个人对于科学技术没有什么兴趣，他搞立法的核心只有一个，那就是立法的基础在于复古，完全采用古代圣贤的理念。他在过去就一直觉得汤若望这些人都是妖孽。测绘星星准不准有什么用？只要符合尧舜说过的话，那就是好立法。这样极端的人对于鳌拜来说，那简直就是一条好狗啊。于是在鳌拜的支持下，杨光先就开始疯狂的攻击汤若望的西洋立法。他认为朝廷用西洋的东西，那是有辱国体，咱天朝怎么能用蛮夷的东西呢？再一个汤若望测绘天文，结果他编出来的立法只能算出后面的200年。难不成你在诅咒大清朝只有200年的国作？你说你在测绘，可是我看你带来的这些工具，那全是搞巫蛊用的。你大老远过来就是为了拿啃大瓜索我们皇帝的命，你看顺治爷都被你给克走了。最后总结起来就是一句话，宁可中国没有先进的好立法，也绝对不能采用外人的东西。
杨光先的弹劾，有很多人今天听起来感觉就挺奇怪的，但是鳌拜听起来那就太开心了，因为杨光先骂的太难听，没过多久就把汤若望给气得病倒在床。鳌拜就趁着这个机会判处了汤若望凌迟处死。那作为鳌拜功臣的杨光先也就此取代了汤若望，坐上了亲天监监政的位置。只不过汤若望在被判刑之后，京城就发生了地震，所以这个行就没有来得及真正实施。在孝庄太后的介入之下，免了汤若望的死刑。但是他的学生却在这个期间之内被屠戮殆尽。很多立法研究的成果也被摧毁。汤若望在绝望当中，在康熙五年去世。
杨光先好不容易除掉了汤若望之后，就指定了自己的那一套传统的立法，结果因为测绘不准，导致立法出现了严重的偏差，这就属于完全是不尊重科学技术，一味食谷不化产生的恶果。要知道，在古代农业社会，立法可不是简单的拿去撕日历算节假日的，他是要用来指导农业工作。结果你们一帮人折腾了半天，最后连冬夏都能够搞混，你们才是过来索大清命的吧？不用你们大清还能亡国了。最终康熙严惩了杨光先之后，在康熙八年这会儿鳌拜也已经被拿了下去，康熙决定重新制定立法，只不过这会儿汤若望已经没了，所以康熙只能找其他的西洋传教士，在汤若望测绘结果的基础之上完成了实现立。这个实现立就是我们今天使用的农历前身。
《探索天文历法：从汤若望到康熙年间的历法变革攻略》
在历史的长河中，天文历法的发展有着重要意义。汤若望这位西方传教士，带着先进的天文历法测算技术来到中国，为明清时期的历法编撰贡献巨大。然而，顺治末年风云突变，鳌拜支持杨光先疯狂攻击汤若望的西洋历法，致使汤若望被判处凌迟，虽因地震和孝庄太后介入免死，但他的学生被屠戮，研究成果被毁。杨光先推行的传统历法因测绘不准偏差严重。直到康熙年间，鳌拜被除，康熙重新制定历法，以汤若望的测绘结果为基础，成就了如今农历的前身。这一系列故事，展现了天文历法在时代变迁中的曲折发展，也让我们看到了科学与传统、保守势力之间的激烈碰撞。深入了解这段历史，能让我们更清晰地认识历法演变的脉络，感受古人对天文探索的执着与智慧，以及背后复杂的政治文化因素对科技发展的影响。无论是对历史爱好者还是想了解传统文化根源的人，这段历法变革史都有着深刻的启示和丰富的知识价值。
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