曹操为什么要选择屠城呢？如果你以今天的价值观去看，曹操屠城确实是一件又残忍又让人不能接受的事儿。但是在古人的认知中，屠城未必像今天人这样的观点。在古代屠城这是一种非常司空见惯的事儿。

别的不说，就说史记项羽本纪中就记载了楚霸王项羽大规模的屠城就有六次之多。如此频繁的屠城行为，司马迁却在史记中倍加推崇。项羽本纪中确实客观记录了项羽的功过是非，但是司马迁却将项羽呢加入到了本纪之列，这显然是一种推崇的心理。

除了项羽，还有另一位被司马迁在史记中超规格对待的人，这个人就是孔子。司马迁同样在史记中将孔子划到了世家，也就是诸侯之列。司马迁并且毫不避讳的在书中写下了自己对孔子的赞美与推崇之情，如此对比之下，你可见项羽在司马迁的心中是何等的备受推崇。

项羽六次屠城，如果司马迁觉得项羽做的这些屠城的事儿是十恶不赦之人才会做的，那么他为何又如此的推崇项羽呢？可见屠城在古人的价值判断中啊，是跟我们今天有所不同的。

一直被我们奉为人君典范的汉光武帝刘秀，他的部下吴汉攻入成都之时，在成都城大肆抢劫，屠杀全城的百姓，焚烧宫殿，行径之恶劣啊，直逼当年的项羽屠襄阳之举。但是汉光武帝刘秀在知道这件事之后呢，只是写信把吴汉一顿臭骂，却没有任何实质性的惩罚啊，吴汉甚至还位列云台 28 将的第二位。你可见屠城之举在古代的帝王将相眼中啊，是何等的轻描淡写。

成吉思汗的孙子拔都当年第二次西征，拔都每杀一人呢都会割下这个人的一只耳朵。最后战后统计，拔都一共割了 27 万只耳朵。在古代战争之中啊，屠城的事儿并不罕见，它是时有发生的。

那么古代为什么屠城之事会经常发生呢？首先屠城可以快速的补充战争的消耗资源。古代打仗啊粮草资源消耗都是极大的。打下这个城池呢，让士兵进城之后大抢个三天三夜，可以非常好的补充战争中消耗的资源。北方的游牧民族呢就是靠着边抢边打的方式，长期跟中原王朝进行消耗。

再次屠城啊在古代是一种提升士气的方式。假设说一个城池久攻不下，士兵们是人困马乏，如果你是统帅，这个时候你会怎么跟你的士兵去说呢？是不是说城破之后金银财宝跟大妹子你们随便去拿这样一番话呢会提起士兵的斗志，并且呢士兵会因为欲望而提起战斗欲望。

最后一点呢也是最重要的，屠城可以很好的打击对方的士气。破城之后呢，你是不清楚这个地方还有没有反抗的能力，这个地方呢很可能因为不满而再一次发生叛乱。这种案例啊在古代是很常见的。所以呢破城之人呢往往会用屠城的方式对城内的任何反抗力量进行镇压。

所谓是潜移默化封侯士，一将功成万骨枯。一个名将的背后啊，不知道是多少具累累的白骨。我们听了太多帝王将相的宏伟巨制，每一个帝王将相成功的背后，都是一串串冰冷的数字呀。长平之下，40 万累累白骨，那确实是 40 万具亡魂啊。40 万个家庭。每一个数字的背后呢，都有家人，都有爱人。战争何其残酷，和平来之不易啊。
### 穿越古代战争：屠城背后的真相与策略

在古代战争的风云变幻中，屠城这一残酷现象屡见不鲜。它不仅是一种军事手段，更反映了当时复杂的社会、政治和文化背景。

曹操为何选择屠城？这一行为在当时的价值观下有着怎样的考量？在古代，屠城被视为司空见惯之事，史记中记载项羽大规模屠城多达六次，司马迁却将其列入本纪，倍加推崇。同样，孔子也被超规格对待列入世家，可见古人对人物的评价标准与今不同。

汉光武帝刘秀部下吴翰屠城，刘秀仅责骂而无实质性惩罚，吴翰还位列云台 28 将。成吉思汗孙子拔都西征割耳统计达 27 万只，屠城在古代战争中时有发生。

古代屠城原因主要有三：一是补充战争消耗资源，打仗粮草消耗大，屠城可让士兵抢劫补充；二是提升士气，久攻不下时许以好处激发斗志；三是打击对方士气，镇压反抗力量。

战争残酷，和平来之不易。了解古代屠城真相，能让我们更珍惜当下和平。在当今社会，和平与发展是主流，我们应从历史中汲取教训，共同维护世界和平与稳定。
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