明清皇帝谥号和庙号背后的趣事
明清皇帝是如何被谥号和庙号恶搞的？
字都是好字，但是如果你一联系起来上下文，那就有意思多了。其实拿谥号搞阴阳，历史上有很多，比方说像帮助司马昭弑君的贾充，司马炎就给了他一个武字来当谥号，就差把弑君两个字糊在脸上了。
上一次我们就聊到过明清时期，由于前代皇帝足够多，所以庙号谥号需要参考之前的使用者，我们今天就把明清皇帝的谥号和庙号展开的来讲讲，这里面最受争议的就是明英宗了，说实话这个英字放在一个被俘虏过的皇帝身上，多少有点让英字掉价，但是明英宗之前的上一个英宗庙号的持有者是元婴宗贝尔纸巾。说到八大，绝大多数人对于这个人可能是相当陌生的。他是元朝的第五位皇帝，也是蒙古帝国的第九位大汗。他继位的时候先是整顿蒙古的贵族，这一看起来好像确实是一个有为青年，但是他一顿折腾之后，蒙古贵族们就不干了，蒙古贵族爱杀皇帝那都是出了名的，自然也不会放过他。于是乎有一天这帮蒙古贵族就在元英宗从元上都返回到元大都的路上袭击了他。这就是历史上的南坡之变，元英宗也死于乱刀之下。这中途被袭击的事儿，你要是放到明英宗身上好像也说得过去。可能明朝的大臣也觉得这个朱祁镇当初就应该像元英宗一样，当场挂了最好不过。
论阴阳，清朝的就比明朝的更明显了，毕竟例子更多了，像雍正皇帝，他的庙号是清世宗，谥号是现世法，当中创制垂法越县，行政四方越县，这个时候用在一直改革的老师头上倒也没有什么问题，但是世宗这个庙号那就有意思了，因为上一个世宗是明世宗嘉靖皇帝，嘉靖是出了名的傲娇之女，心眼小事儿还多，对于底下的人那是相当严苛，用人也是忽工忽罪，脾气还不好。这些词儿你要是放到雍正头上好像也没问题。而且这俩人呢都极度的迷信，一个爱给大臣画千伏送相关，一个爱给武将批八字，而且这俩人最后都是吃丹药送了命的。也不知道乾隆给他爹上这个庙号的时候，是不是拿嘉靖当的参照物，反正这两个人行事风格上查重率是高的离谱。
不过乾隆本人好像也没有好到哪儿去，除了谥号和明朝的那位前妻有为后期拉胯的明宪宗撞了车，他的这个高宗的庙号也不见得有多好，高宗本来是个好词儿，可是自打宋高宗出来以后，这个庙号就很少有人愿意用了，可嘉庆啪的一下给了他爹，真怀疑他是不是对乾隆这四年太上皇当得很不满？
至于嘉庆皇帝本人的庙号，仁宗上一位的使用者是明仁宗，这两个人也挺像的，为人厚道，待人宽和，除了和珅之外，嘉庆很少收拾大臣。不过最像的还是死因上都是疑点重重，明仁宗的去世很突然，有人说是胖死的，也有人说是被毒死的，甚至还有人说他是被明宣宗给毒害的，反正说法有很多。至于清仁宗，他是暴死于去承德避暑山庄的路上，有人说是中风死的，但绝大多数的学者都说他是被雷给劈死的。我倒觉得被雷劈倒是有点可能，因为当年乾隆皇帝去天坛祭天的时候就低估过，说假如这个继承人水平不够，那就请老天爷赶紧把他收走，换一个合格的后代上来。那作为清朝由盛转衰的转折点应在嘉庆，被雷劈好像也算还了乾隆的院，但是论阴阳怪气那还要属咸丰皇帝，他的庙号是文宗，谥号谥显，文宗的使用者像唐文宗，本身他也不是什么风评好的皇帝，但最关键的是这个显字是法当中行见中外曰显，中外养德曰贤。作为被英法联军打出京城的皇帝，这个中外养德听起来真有点像骂人了，你倒不如直接说是震惊中外曰贤。
上一个显皇帝是明朝的皇帝，万历在位期间，女真人在关外反明，咸丰在位期间，太平天国运动爆发，这两个人都是王朝走向深渊的见证者。关键是这两个人的坟头名字都一样，一个是明定陵，另一个是清定陵，而且他俩的坟全被挖了。
咸丰的儿子同治皇帝庙号是穆宗，上一位穆宗皇帝是明穆宗。明穆宗在位期间，事儿都交给了大臣去办，他几乎就没怎么张过嘴，还经常被大臣给欺负，气得他只能找高拱去求保护，委屈的说是这帮人欺负我，而清穆宗在位期间，所有的事儿都被老娘慈禧叔叔恭亲王管了，整个同治中兴和同治几乎就没关系。
明穆宗是纵欲过度去世的，明武宗据说是去八大胡同寻花问柳，最后惹得一身花柳去世了，这俩人的委屈程度好像是一个比一个惨。
那最搞笑的就是德宗这个庙号了，在光绪皇帝获得德宗这个庙号之前，历史上只有两个德宗，一个是唐德宗，一个是辽德宗唐德宗因为要削藩，引发了四镇叛乱和京原兵变，最后被迫西寿逃往了陕西前线。辽德宗本来在燕京待的好好的结果赶上了辽朝灭亡，于是他直接秽土转生跑到了西北，建立了西辽。但是相比之下，被八国联军打到西安的光绪皇帝，用德宗这个庙号，那真是再合适不过了，所以我们可以总结为是皇帝西逃曰德。
至于溥仪这个人，清朝的宗室后来给他非法的加上了龚宗明皇帝这种封建糟粕，用来形容一个公民显然是不合适的，所以还是用溥仪同志来称呼他吧。
**《历史趣谈：明清皇帝谥号与庙号深度剖析》**
在历史的长河中，明清皇帝的谥号和庙号充满了故事。了解这些不仅能增添知识储备，还能从独特视角感受历史的魅力。
谥号，是对皇帝一生功过的概括。不同的字有着不同含义，像“文”代表有文化、善治理，“武”象征有军事才能等。庙号则更为复杂，它反映了皇帝在王朝中的地位和作用。
明清时期，由于前代皇帝众多影响，庙号谥号的选取需参考前人。比如明英宗的“英”字，放在被俘虏过的他身上，引发诸多争议。而清朝皇帝的庙号谥号也有不少可说道之处。
雍正的庙号“世宗”，上一个世宗是嘉靖，两人竟有诸多相似。乾隆的庙号“高宗”，因宋高宗后鲜有人用，也引发猜测。嘉庆庙号“仁宗”，与明仁宗相似，死因也都疑点重重。
咸丰的庙号“文宗 ”、谥号“显 ”，与明朝万历形成奇特对比。同治庙号“穆宗”，和明穆宗在位情况类似。光绪庙号“德宗”，因皇帝西逃这一特点而得名。
通过深入了解这些谥号和庙号，我们能更全面地认识明清皇帝，感受历史的跌宕起伏。这不仅是对历史知识的丰富，更是一次有趣的历史探索之旅。
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字都是好字，但是如果你一联系起来上下文，那就有意思多了。其实拿谥号搞阴阳，历史上有很多，比方说像帮助司马昭弑君的贾充，司马炎就给了他一个武字来当谥号，就差把弑君两个字糊在脸上了。
上一次我们就聊到过明清时期，由于前代皇帝足够多，所以庙号谥号需要参考之前的使用者，我们今天就把明清皇帝的谥号和庙号展开的来讲讲，这里面最受争议的就是明英宗了，说实话这个英字放在一个被俘虏过的皇帝身上，多少有点让英字掉价，但是明英宗之前的上一个英宗庙号的持有者是元婴宗贝尔纸巾。说到八大，绝大多数人对于这个人可能是相当陌生的。他是元朝的第五位皇帝，也是蒙古帝国的第九位大汗。他继位的时候先是整顿蒙古的贵族，这一看起来好像确实是一个有为青年，但是他一顿折腾之后，蒙古贵族们就不干了，蒙古贵族爱杀皇帝那都是出了名的，自然也不会放过他。于是乎有一天这帮蒙古贵族就在元英宗从元上都返回到元大都的路上袭击了他。这就是历史上的南坡之变，元英宗也死于乱刀之下。这中途被袭击的事儿，你要是放到明英宗身上好像也说得过去。可能明朝的大臣也觉得这个朱祁镇当初就应该像元英宗一样，当场挂了最好不过。
论阴阳，清朝的就比明朝的更明显了，毕竟例子更多了，像雍正皇帝，他的庙号是清世宗，谥号是现世法，当中创制垂法越县，行政四方越县，这个时候用在一直改革的老师头上倒也没有什么问题，但是世宗这个庙号那就有意思了，因为上一个世宗是明世宗嘉靖皇帝，嘉靖是出了名的傲娇之女，心眼小事儿还多，对于底下的人那是相当严苛，用人也是忽工忽罪，脾气还不好。这些词儿你要是放到雍正头上好像也没问题。而且这俩人呢都极度的迷信，一个爱给大臣画千伏送相关，一个爱给武将批八字，而且这俩人最后都是吃丹药送了命的。也不知道乾隆给他爹上这个庙号的时候，是不是拿嘉靖当的参照物，反正这两个人行事风格上查重率是高的离谱。
不过乾隆本人好像也没有好到哪儿去，除了谥号和明朝的那位前妻有为后期拉胯的明宪宗撞了车，他的这个高宗的庙号也不见得有多好，高宗本来是个好词儿，可是自打宋高宗出来以后，这个庙号就很少有人愿意用了，可嘉庆啪的一下给了他爹，真怀疑他是不是对乾隆这四年太上皇当得很不满？
至于嘉庆皇帝本人的庙号，仁宗上一位的使用者是明仁宗，这两个人也挺像的，为人厚道，待人宽和，除了和珅之外，嘉庆很少收拾大臣。不过最像的还是死因上都是疑点重重，明仁宗的去世很突然，有人说是胖死的，也有人说是被毒死的，甚至还有人说他是被明宣宗给毒害的，反正说法有很多。至于清仁宗，他是暴死于去承德避暑山庄的路上，有人说是中风死的，但绝大多数的学者都说他是被雷给劈死的。我倒觉得被雷劈倒是有点可能，因为当年乾隆皇帝去天坛祭天的时候就低估过，说假如这个继承人水平不够，那就请老天爷赶紧把他收走，换一个合格的后代上来。那作为清朝由盛转衰的转折点应在嘉庆，被雷劈好像也算还了乾隆的院，但是论阴阳怪气那还要属咸丰皇帝，他的庙号是文宗，谥号谥显，文宗的使用者像唐文宗，本身他也不是什么风评好的皇帝，但最关键的是这个显字是法当中行见中外曰显，中外养德曰贤。作为被英法联军打出京城的皇帝，这个中外养德听起来真有点像骂人了，你倒不如直接说是震惊中外曰贤。
上一个显皇帝是明朝的皇帝，万历在位期间，女真人在关外反明，咸丰在位期间，太平天国运动爆发，这两个人都是王朝走向深渊的见证者。关键是这两个人的坟头名字都一样，一个是明定陵，另一个是清定陵，而且他俩的坟全被挖了。
咸丰的儿子同治皇帝庙号是穆宗，上一位穆宗皇帝是明穆宗。明穆宗在位期间，事儿都交给了大臣去办，他几乎就没怎么张过嘴，还经常被大臣给欺负，气得他只能找高拱去求保护，委屈的说是这帮人欺负我，而清穆宗在位期间，所有的事儿都被老娘慈禧叔叔恭亲王管了，整个同治中兴和同治几乎就没关系。
明穆宗是纵欲过度去世的，明武宗据说是去八大胡同寻花问柳，最后惹得一身花柳去世了，这俩人的委屈程度好像是一个比一个惨。
那最搞笑的就是德宗这个庙号了，在光绪皇帝获得德宗这个庙号之前，历史上只有两个德宗，一个是唐德宗，一个是辽德宗唐德宗因为要削藩，引发了四镇叛乱和京原兵变，最后被迫西寿逃往了陕西前线。辽德宗本来在燕京待的好好的结果赶上了辽朝灭亡，于是他直接秽土转生跑到了西北，建立了西辽。但是相比之下，被八国联军打到西安的光绪皇帝，用德宗这个庙号，那真是再合适不过了，所以我们可以总结为是皇帝西逃曰德。
至于溥仪这个人，清朝的宗室后来给他非法的加上了龚宗明皇帝这种封建糟粕，用来形容一个公民显然是不合适的，所以还是用溥仪同志来称呼他吧。
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在历史的长河中，明清皇帝的谥号和庙号充满了故事。了解这些不仅能增添知识储备，还能从独特视角感受历史的魅力。
谥号，是对皇帝一生功过的概括。不同的字有着不同含义，像“文”代表有文化、善治理，“武”象征有军事才能等。庙号则更为复杂，它反映了皇帝在王朝中的地位和作用。
明清时期，由于前代皇帝众多影响，庙号谥号的选取需参考前人。比如明英宗的“英”字，放在被俘虏过的他身上，引发诸多争议。而清朝皇帝的庙号谥号也有不少可说道之处。
雍正的庙号“世宗”，上一个世宗是嘉靖，两人竟有诸多相似。乾隆的庙号“高宗”，因宋高宗后鲜有人用，也引发猜测。嘉庆庙号“仁宗”，与明仁宗相似，死因也都疑点重重。
咸丰的庙号“文宗 ”、谥号“显 ”，与明朝万历形成奇特对比。同治庙号“穆宗”，和明穆宗在位情况类似。光绪庙号“德宗”，因皇帝西逃这一特点而得名。
通过深入了解这些谥号和庙号，我们能更全面地认识明清皇帝，感受历史的跌宕起伏。这不仅是对历史知识的丰富，更是一次有趣的历史探索之旅。
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