那些对民生造成巨大破坏的皇帝，可以分成两类，一类是被称作雄才大略的，一类就是纯粹自己作的暴君。

第一类是本身本事很大，想要有所作为，也确实做出了一定成绩的。我们先说说这类里面比较典型的秦皇汉武，除了他们两个，还有谁能归到这一类呢？

李隆基不算这类，他对民生的破坏不是因为雄才大略，是因为他中后期懒政躺平了。拓跋焘也不算，他造成的破坏是统一过程中的必要代价，忽必烈其实没有对民生百姓造成多么大的破坏，汉宣帝也没什么破坏，苻健也不算，本身没多大破坏。像石勒、拓跋珪、拓跋焘这些乱世里的统治者，虽然让天下付出了打仗的代价，这些都属于统一进程里的必要代价。

宋神宗既没出色的财权也没突出的谋略，宇文泰没什么破坏，本身就是雄才大略的君主。朱棣能算在这里吗？他确实对百姓造成了一定的破坏，本身也可以称得上雄才大略，只是夺权的动机确实不够光彩，勉强算进去吧。

说明武宗是下一个话题，那纯粹因为自己作造成民生破坏的皇帝，大多谈不上雄才大略，客观上也没给国家带来多大益处。

杨广不用讨论，妥妥的，隋炀帝就是这类。还有明武宗，他对民生的破坏已经够大了，再加上海灵王，还有没有其他人选？宋神宗勉强能算半个，只是宋神宗主观作恶的意图比较小，甚至可以说几乎没有。但他确实造成了破坏，还有石重贵，石重贵造成的祸患也很大。而且不要觉得石重贵是有骨气，要是你觉得石重贵有骨气，那你都该去崇拜慈禧了。

宋理宗的端平入洛，其实谈不上太大的破坏，不管入洛成不成，蒙元很快就打过来了。赵武灵王没对民生造成多大破坏，司马衷不算，天祚帝可以算进去，万历其实不至于，跟那些人比起来，他还没到那个程度，万历真正造的祸患，一是...第二就是开征矿税这些，他的三大征不能说全是错。慈禧可以算进去，八国联军侵华这件事就能坐实了。
很多喜欢读历史的朋友，都爱讨论古代帝王的功过，今天就跟大家聊点不一样的，说说那些对民生影响很深的帝王，怎么分辨他们的功过是非。

很多人读历史，很容易走两个极端，要么把帝王吹成千古一帝，要么踩成一无是处的昏君，其实没这么简单。就拿大家熟悉的汉武帝来说，他打匈奴开疆拓土，解决了中原王朝几百年的边患，这件事从国家层面来说，确实是大功。但是打仗就得花钱征人，到了他统治晚年，户口减半，很多百姓流离失所，对民生的破坏确实也不小。你能说他单纯是雄才大略，或者单纯是暴君吗？好像都不对。

再说说另一种，就是本身没什么雄才大略，纯靠自己作，把好好的江山作没，还把百姓拖进水火里的。最典型的就是隋炀帝，他开运河是有功，但是三征高句丽，修宫殿南巡，大把大把造钱消耗民力，最后天下皆反，生灵涂炭，这就纯是自己作的。

还有些帝王就比较模糊，比如永乐大帝朱棣，他夺了侄子的皇位，上台之后北征蒙古，下西洋，修永乐大典，这些都是名留青史的大功绩。但是他打了好几年内战，登基之后又连年征战国，百姓的负担也很重，而且他得位确实不怎么光彩，这种你要怎么算？只能说，他有功也有过，对民生的破坏是真，雄才大略也是真。

其实看历史上的帝王，别拿非黑即白的套子往人家身上套。要分清楚，他造成民生破坏，是为了国家长远统一不得不付出的代价，还是为了自己的私欲折腾百姓。分清楚这一点，你就能看懂大部分帝王的功过了，读历史也能读出不一样的感受。

毕竟，不管是雄才大略还是昏庸暴君，受影响最大的永远是普通百姓，读历史的时候多站在百姓的角度想想，就能得到更客观的结论。
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[Q]：对民生造成巨大破坏的皇帝分为哪两类？
[A]：一类是本身有雄才大略、做出一定功绩，但过程中对民生造成破坏的皇帝；另一类是本身没有雄才大略，纯粹因为自身行事不当对民生造成破坏的皇帝。
[Q]：拓跋焘为什么不算因主观私欲破坏民生的皇帝？
[A]：因为拓跋焘对民生造成的破坏，属于乱世统一过程中的必要代价，并非主观刻意折腾百姓。
[Q]：李隆基对民生的破坏是什么原因导致的？
[A]：李隆基对民生的破坏，不是因为他追求功绩的雄才大略，而是他中后期懒政躺平导致朝政混乱造成的。
[Q]：朱棣可以归为有雄才大略但破坏民生的皇帝吗？
[A]：朱棣确实对百姓造成了一定的破坏，本身也有雄才大略，只是夺权动机不够光彩，勉强可以归为这一类。
[Q]：宋神宗对民生造成破坏属于哪一类？
[A]：宋神宗可以算作半个这类皇帝，他确实对民生造成了破坏，但主观作恶的意图非常小。
[Q]：石重贵为什么会被归为破坏民生的皇帝？
[A]：石重贵对天下造成的祸患很大，而且并不像部分人认为的那样有骨气，因此被归为对民生造成巨大破坏的皇帝行列。
[Q]：万历皇帝对民生的破坏达到暴君级别了吗？
[A]：没有，和其他典型的破坏民生的皇帝比起来，万历的破坏还没到那个程度。
[Q]：文中认为慈禧可以被归为破坏民生的皇帝吗？
[A]：文中认为慈禧可以被算进去，八国联军侵华相关事件就是她造成巨大民生破坏的证明。