赵匡胤为什么要把白起从武庙当中扔出去？这个事儿其实就相当于开了一场新闻发布会一样，表现一下自己的立场。

武庙这个地方很神奇，因为它一开始并不是纯粹给武将们建的武庙，它最早出现在唐代，而且最早祭祀的人是周代的开国功臣姜子牙。按照史记当中的记载，姜子牙的先祖曾经给大禹当过官，算是祖上曾经阔过，结果到了姜子牙这儿，他们家就成了破落户了。姜老头前半生的生活就是在不停的找工作，打工失业，然后再找工作。《尉缭子》当中记载他卖过小吃，当过屠夫，给商朝的大臣当过家臣。结果最后不仅被辞退了，连补偿都没拿到，还被赶出了朝歌城。回了家之后，连老婆都不要他了，把他从家里给赶了出去。

可以说历史上的姜子牙，就是一个前半生一事无成，眼看着晚年就要横死街头的孤苦老人。只是没有想到，这个老人在一次钓鱼的时候，正好遇到了出来打猎的周文王姬昌。优质的老板往往都会选择最朴实的招聘方式。姬昌当时算了一卦，卦象上显示说，今天打猎打的不是动物，而是帮你全家发达的大人才。姬昌一下就乐坏了，就赶紧跑过去和姜子牙见面聊了几句，发现这个老头儿确实有大才能，就这样姜子牙成功入职，成了姬昌的太师。

等到周王朝灭亡了殷商之后，姜子牙就被周武王分封了封地，也就是今天的山东东平，在整个周代，姜子牙就是一个天降猛男的形象。因为在获封之后，姜子牙并没有立刻去封地，而是一直留在了镐京。因为周武王去世的时间很早，周成王就位之后没过多久，周就发生了叛乱。在这期间姜子牙一直辅佐周成王，同时还要帮助稳定平定的工作。等于说姜子牙是一个集齐了创业、治国、平乱以及发展民生等等能力的全能型人才。

到了唐代，据说唐太宗李世民本人就曾经自称过，说自己是姜子牙的化身，是老天爷让我给大家发恩情来了。他甚至还在很多地方建庙祭祀姜子牙，姜子牙也被抬升到了神人的境界。那再到了唐玄宗开元十九年，李隆基下令修建太公庙，专门祭祀姜子牙。同时还把西汉的张良给请了过来，给姜子牙当配享。那在这个基础之上，李隆基又增加了九个人。他们分别是秦国武安君白起，汉代淮阴侯韩信，蜀汉丞相诸葛亮、唐代卫国公李靖、英国公李勣，齐国大司马田穰苴，吴国将军孙武，楚国令尹吴起，赵国望诸君乐毅，这个就是最早的武庙十哲。

李隆基之所以搞这么一个庙出来，目的很简单，希望自己身边能有姜子牙这样的人来帮助自己，等于说这个太公庙最早建起来的时候，就是一个给当时皇帝表达个人意愿的发言台。这十个配享的人当中，像诸葛亮、张良他们很难和纯粹的武将挂上钩，被安排进来更像是一种光荣代表，毕竟这两个人无论是智力还是忠诚，那都是没有什么污点的，是大家学习的对象。

直到唐玄宗的儿子李亨上来之后，他在上元元年封姜子牙为武成王，直到这儿，太公庙才算和武扯上关系了。李隆基选的那些人多少都是功勋之臣，可是李亨就单纯比较注重武这方面，毕竟安史之乱打到他咽气都没有打完，他确实太需要武将了。所以在他这儿，武庙就成了表达他个人诉愿的东西。

那再到宋代，按照续资治通鉴当中的记载，宋太祖赵匡胤有一天逛武庙的时候就表示白起这个人不地道，怎么不地道呢？他杀降太严重了，这个行为要不得。于是白起就痛失了武庙的席位。

那从李隆基开始，咱们就能够发现，武庙本身就是一个体现皇帝个人意愿的场所，相当于是一个通告栏。像唐德宗李适在位期间，武庙就从十哲变成了六十四将，几乎是把历朝历代有头有脸的名将全都送了进来，因为这会儿大唐更乱了。那等到赵匡胤把白起踢出去的时候，这也主要是因为这个时候像北汉、后蜀、南唐这些小国还没有被收拾完。他得用这种方式告诉所有人，我这个人十分仁善，不会像白起那样张牙舞爪滥杀。

除了剔除白起之外，赵匡胤还把六十四将当中的二十二个武将给换了，这里面有的武将要么是没有好下场，像关羽、张飞，要么是跟领导起过矛盾，像韩信、周亚夫。他这么一换的目的那就更明显了，就是要告诉手下的武将，别学那几个跟领导对着干的人，安分点，你们肯定就会有好下场。

此后的武庙，那基本上就是历代王朝表达皇帝意愿的场所了，就像后来明世宗把忽必烈踢出历代帝王庙一样。到了元代，元朝皇帝就觉得武庙人太多了，又恢复成了十哲。到了明代，朱元璋干脆把武庙给撤了，这很符合朱元璋对武将的态度。再直到清朝恢复武庙的时候，庙里的主祭也不再是姜子牙，反倒成了关羽。要求武将你就老老实实的听话打仗就得了。像姜子牙那样的全能型人才，大清可能不太喜欢，毕竟大臣要是什么都会，那还要皇帝干什么呢？
逛历史景点的时候，不少朋友都听过武庙这个名字，很多人好奇，武庙到底是用来做什么的，普通人去之前可以做哪些准备，能玩得更尽兴。

其实国内很多城市都有保存或者重建的武庙，大部分都在老城区里，周边配套的老街也很适合逛。你不用把它当成严肃的历史景点，提前抽十几分钟，补一点基础的历史背景，逛的时候就会比瞎看有意思太多。

首先不用对着一堆配享的名将名单死记硬背，你只需要抓住两个核心时间点就够。第一个是唐代，那时候武庙刚出现，主祭是姜子牙，一开始就是皇帝表达自己求贤意愿的场所，后来慢慢变成祭祀武将的地方。第二个是宋代，宋太祖赵匡胤调整了武庙的名单，核心就是强调武将忠诚，不嗜杀，这个标准其实影响了后来很多朝代的武庙选择。

现在开放的武庙，一般都会把历代的调整情况做成说明牌，逛的时候顺着时间线看下来，就能明白为啥有的将领进了又出，出了又进。要是去山西或者陕西那种历史名城，当地的武庙往往还有很多原来的古建构件，木雕石刻都很有看头，不用急着赶行程，慢慢走慢慢看才能发现细节。

很多人喜欢打卡武庙，其实不止是看历史，还能顺着这里顺一遍中国古代的名将史，碰到自己熟悉的将领，还能停下来聊两句当年的战绩，挺有意思的。如果你周末不想往人挤人的网红景点跑，找家附近老城里的武庙逛一圈，再顺着逛吃周边的老街，半天时间过得很舒服，还能补点有意思的历史知识，比瘫在家里有意思多了。

要是你带小朋友一起去，也不用硬讲知识点，就指着各个名将的牌子说他们的故事，小孩也听得进去，比对着课本背记得牢多了。
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[Q]：赵匡胤为什么把白起移出武庙？
[A]：赵匡胤以白起杀降太多、行为不端为由将其移出武庙，实际是借这件事表达自己仁善不嗜杀的立场，安抚未平定的割据势力。
[Q]：武庙最早出现于哪个朝代？
[A]：武庙最早出现于唐代，最初是为祭祀姜子牙修建的太公庙，后来才逐渐演变为祭祀历代名将的武庙。
[Q]：武庙十哲是谁设立的？都有哪些人？
[A]：武庙十哲是唐玄宗李隆基设立的，包括姜子牙、张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
[Q]：武庙一开始的主祭是谁？
[A]：唐代最初修建太公庙时，主祭是周代开国功臣姜子牙，清代恢复武庙后才改以关羽为主祭。
[Q]：姜子牙为什么能成为武庙最初的主祭？
[A]：姜子牙是兼具创业、治国、平乱、发展民生能力的全能型功臣，在唐代被唐太宗、唐玄宗推崇，因此成为武庙主祭。
[Q]：唐肃宗李亨对武庙做了什么改动？
[A]：唐肃宗李亨将姜子牙封为武成王，从此太公庙正式和“武”关联，并且更注重入选者的武将属性。
[Q]：赵匡胤调整武庙名单还有什么其他目的？
[A]：赵匡胤换下了很多曾和君主对立、不得善终的武将，目的是告诫手下武将要安分守己，忠于君主就能获得好下场。
[Q]：明清时期武庙有什么变化？
[A]：明代朱元璋直接撤掉了武庙，清代恢复武庙后，将主祭从姜子牙改为关羽，更强调武将的忠君属性。