胖哥，刘备是君子吗？希望您发个视频解释一下，他鸿门宴杀杨槐取益州，是不是干的真的不好。先纠正一点啊，刘备设宴杀的那个叫杨槐，不是杨凤名字呀。你搞错了，咱们看历史总有一个习惯，就是喜欢用这个世俗的道德标准去评判一个古代的政治人物。这个评判方式是非常不恰当的。为什么这么说呢？因为古代任何一个政治人物，他代表的是一个大群体，甚至是一个国家的利益。他的目的是保障他身后这一群人或者是一个国家的利益。所以你说他在政治生涯中干了一些不符合世俗道德标准的事儿，但是呢却服务了这个群体，那就不能用君子小人这个标准啊去评判君子小人。他说的是个人的道德品质跟这些政治生涯为主的人物是无关的。我举个例子啊，春秋时期宋国的国君宋襄公，他就是一个非常讲究道德标准的人，他甚至把道德标准用到了战场之上。当时啊他们这个宋国跟楚国作战，楚国人呢就准备进攻，要渡过河呢跟这个宋军交战。这个时候宋襄公的手下呢就给宋襄公说，楚兵人多，我们人少。咱们赶紧啊趁着楚军渡河之时发起攻势，彻底消灭这一波楚军。这个策略啊是非常符合古代兵家思想的，攻其不备嘛。结果宋襄公却大气凛然地告诉手下，我们宋国号称仁义之师，不可趁人之危，就拒绝了呀他手下这个提议。硬生生的等到楚军全部渡了河。这个时候啊，这个宋襄公手下人又说，楚军这会儿已经渡了河了，咱们趁着他列阵未稳发起进攻吧。结果这宋襄公又说，咱们怎么能这样呢？咱们要等到楚国人列好阵之后，再堂堂正正地发起进攻。结果就可想而知，楚军本来就人多势众，人家完全渡了河，也列好了阵，这宋军自然不是他的对手，结果就是宋军大败，宋襄公本人啊也受了重伤。打了败仗之后啊，宋国的大臣就开始埋怨宋襄公。宋襄公却说呀，一个君子，我们是不能趁人之危的，哪怕我们宋国亡了，我们也不能这么干。他手下的大臣一听啊，当即就怼了回去，说打仗就是为了取胜，说什么君子之道啊。如果按照您的说法，我们宋国上下全都去跟楚国人当奴隶不就得了吗？咱们还打什么仗啊？这句话可以说把宋襄公队的是哑口无言，事实也是如此，你在战争上讲道理，那受苦的就是前线的将士和身后的百姓。刘备当时设宴杀杨槐是有一个大前提的，就是张松这会儿已经败露了，刘璋知道了刘备跟张松勾结，要进攻益州来夺他的地盘。这种情况下，刘备用了庞统的计谋设宴杀了杨槐，是可以减少己方将士在战场上的伤亡率的，你少打一仗，士兵的伤亡就会少一些，所以刘备这个举动谈不上什么君子小人的标准。如果刘备学春秋时期的宋相公，跟杨槐、高沛他们摊牌，双方堂堂正正的打一场，那么就免不了一场恶战，双方的将士在战场上的死伤率会更高。杨槐跟高配这两个人啊一样会被阵前斩杀，或者是兵败被俘。所以这个事儿啊，你没办法说刘备呢他是个君子还是个小人。至于第二个啊，刘备到益州铸钱这个事儿啊是有一定争议的。刘备打下益州之后，他履行之前与众将士的一个约定，就是都要跟将士们平分府库中的钱财。所以这么一来呢，就造成了一个结果，刘备军中的物资跟军费啊就严重不足了。此时有人就给刘备提出了一个建议，就是发行新的货币，然后评定市场上的物价，让官吏呢去监督市场。几个月之后，益州的物价平稳，刘备掌控的钱财呢也变得多了起来。这个事儿呢就被不少的后人给诟病，说刘备铸新钱啊，就是掠夺益州百姓的财富，抬高了益州的物价。其实这个观点啊有这么几点是站不住脚的。第一，东汉末年它是一个农耕社会，商业不是很发达的，所以刘备啊才能在短短几个月内就把这个益州地区的商业跟物价稳定下来。当时益州商业的交易量啊肯定是非常小的，不然古代的那个流通手段跟流通量是不可能在这么短时间内就达到这种效果的。在那个农耕社会啊，很多百姓可能一年到头啊都买不了几件东西的，大家基本上都是自给自足的状态。这种情况下，刘备发行新钱又能对益州的百姓造成多大的冲击呢？第二呢，就是关于益州经济数据啊，基本上都是我们这些后人猜的，史书上关于这方面的记载非常之少，当时成都地区怎么样，是谁也不知道的。你觉得古代会像今天一样去统计各项数据吗？不要开玩笑了，而且发行新钱啊是很多朝代在刚建立之时都会去干的。发行新钱之后，然后呢再从中收取各项的赋税，这是任何一个朝代一个朝廷都要干的事儿。那不然刘备集团的百官俸禄又从哪里来呢？所以说这个刘备铸新钱这个事儿啊，你也没办法去评判刘备到底是君子还是小人。总之啊这个标准是不适用于像刘备这样的古代政治人物的。
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在历史的长河中，刘备的诸多行为引发了后人的广泛讨论。其中，鸿门宴杀杨槐以及到益州铸钱这两件事备受争议。

先说鸿门宴杀杨槐，当时张松败露，刘璋知晓刘备勾结欲夺益州。刘备用庞统之计设宴杀杨槐，从减少己方将士伤亡角度看，这一行为不能简单用君子小人标准评判。若学宋襄公堂堂正正打，双方死伤率更高，杨槐等人也难免一死。

再看刘备到益州铸钱。刘备打下益州后履行与将士平分府库钱财的约定，致物资军费不足。于是发行新钱稳定物价并增加掌控钱财，却遭后人诟病。但东汉末年农耕社会商业不发达，其稳定物价之举对百姓冲击不大，且古代经济数据记载少，发行新钱收税也是常见之事，不能据此判定刘备非君子。

总之，评价刘备这样的古代政治人物，不能仅依世俗道德标准，需综合多方面因素考量。
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[Q]：刘备鸿门宴杀杨槐是怎么回事？
[A]：张松败露后，刘璋知刘备勾结要夺益州，刘备用庞统计设宴杀杨槐，可减少己方将士伤亡。
[Q]：为什么不能用君子小人标准评判刘备杀杨槐？
[A]：若堂堂正正打会有恶战，双方将士死伤率更高，杨槐等人也会有伤亡。
[Q]：刘备在益州铸钱引发了什么争议？
[A]：刘备打下益州后履行约定致物资军费不足，发行新钱后被指掠夺百姓财富、抬高物价。
[Q]：为何说刘备铸钱之事站不住脚？
[A]：东汉末年商业不发达，对百姓冲击小，且古代经济数据记载少，发行新钱收税是常事。
[Q]：评价刘备这样的古代政治人物应依据什么？
[A]：不能仅依世俗道德标准，需综合多方面因素考量。
[Q]：宋襄公在战争中坚持道德标准带来了什么结果？
[A]：宋军大败，宋襄公本人受重伤，大臣埋怨他。
[Q]：刘备履行与将士平分府库钱财的约定后怎样了？
[A]：导致军中物资和军费严重不足。
[Q]：古代发行新钱后一般会怎么做？
[A]：从中收取各项赋税，以维持朝廷运转和百官俸禄。