孙权大帝的称呼究竟是怎么来的？说起大帝这个称呼，其实最喜欢用它来称呼君主的是欧洲人，他们习惯给历史上有作为的君主加上大帝的称呼作为美誉。这也导致如今网络上的汉武大帝、康熙大帝这类称呼，被很多人认为是外来习惯，借用欧洲的说法给中国古代君主加光环。

而在中国古代历史上，大帝这个称呼一开始并不是用来形容人的，早期称大帝一般指皇天大帝、玉皇大帝、昊天大帝，司马迁在《史记》当中提到的大帝就是指当时的天神，这几乎是代表神灵的称呼，一般人根本担不起。但担不住不代表没有人敢用，中国历史上敢用这个神一般称呼的人一共就只有一个，他就是东吴君主，被曹操称为儿子们学习对象的吴大帝孙权。

神凤元年孙权病逝，享年71岁，在位24年，一生当中大家耳熟能详的事迹除了赤壁之战，还有背刺盟友斩关羽以及二宫之乱。孙权去世之后，东吴朝廷给他的谥号是大皇帝，庙号太祖，葬在了蒋陵，蒋陵的具体位置就在今天南京紫金山的明孝陵风景区之内。

虽然作为开国皇帝，东吴给孙权上这个谥号没什么问题，但唯一的问题在于这个“大”字就显得很奇怪。且不说这个谥号前无古人后无来者，光是这么一个听起来极具分量的谥号，用在三国最晚称帝的东吴皇帝头上也相当扎眼。因为史书上并没有留下记载说当时东吴大臣们定谥号的过程，所以吴大帝谥号的依据一直没有一手资料，让很多人都摸不着头脑。这不只是咱们当代人疑惑，就连距离孙权时代不过两百多年的南北朝时期，学者们也搞不懂东吴当时究竟是怎么想的。

其中最具代表性的就是南朝萧梁时期的历史学家沈约，他翻遍史料挠破头皮，也想不通孙权怎么就成了大帝。难不成孙权“孙十万”的中二病也感染了东吴所有大臣？如果叫“十万帝”，咱们反而还能猜出个缘由。连距离东吴才两百多年的南朝学者都说不清，那咱们也只能一点点推导了。

谥号在周代诞生，本身就是用来总结一个人一生的功绩。一般情况下，开国君主的谥号无非就是文或者武，文代表有德行，能够与民休养生息，体贴百姓；武代表能够平定战乱，威震四海。这两个字也就成了大多数王朝最顶级的谥号，但是有人吹捧，就有人会升级加码。

三国之前，谥号当中级别最高的应该就是刘邦的谥号了。刘邦去世之后，大臣们商量谥号和庙号该怎么定，最终一致认为刘邦功绩太高，恩泽万物，只能用最好的谥号，于是给了刘邦“高”字，庙号太祖，也就成了汉太祖高皇帝。

谥号这种东西就像钱一样，发行多了就会贬值，但贬值过程中也能起到参照作用，比如说同样是开国皇帝，刘邦用了高，后世开国皇帝也会习惯性和刘邦看齐，毕竟大家都想学刘邦，建立像汉朝那样长久的政权，比如明高帝朱元璋，清高帝努尔哈赤都是如此。

有的时候也因为君主表现拉胯，谥号再好也会让人多想，比如“恭帝”这个谥号本来是美谥，就因为好多亡国之君用过，后来明神宗万历皇帝驾崩后，一开始大家定的谥号也是恭，就有大臣不同意：用这个谥号是什么意思？难不成说咱们大明要亡国？这才给万历改成了显皇帝。

那咱们再看东吴这个政权，很多人觉得给孙权用“大”太刺眼，其实是拿大一统政权的标准来要求东吴了。东吴本身在政权法统上就说不清楚，人家王朝要么是灭掉前代王朝，比如汉朝，要么是接受前代禅让，曹魏够格；就算这两个都不沾，最起码也得是前代宗室，哪怕已经落魄到编草鞋，也说得过去，比如刘备。可东吴很长时间里，最高的身份就是曹魏册封的大魏吴王，法理上就是曹魏的藩属，按理来讲藩王本来就没资格讲究这么多排场。

对此孙权也是心知肚明，所以曹魏和蜀汉接连称帝之后，东吴一直就是含糊的曹魏藩属国，还经常反叛，名义上是曹魏封的，实际上又和蜀汉勾勾搭搭，说是同盟呢，关系又脆得一碰就碎，三家就这么一直僵持着。直到后来和蜀汉关系和解，孙权才敢正式称帝。

那问题来了，东吴是想做大汉第二，还是另起炉灶？想做大汉第二，就得去成都尊刘禅为主；想另起炉灶，又得学曹魏的法统。对这两点，孙权的回答是我都不想，他对东吴的态度就是能过一天是一天。

据说东吴正式称帝的时候，孙权找了一个叫赵达的方士算了一卦，问东吴还能存在多少年，赵达算完说差不多五十八年。一般开国皇帝听到这话估计都发火了，结果孙权乐呵呵说，五十八好像也不错。他本来就没打算建立什么传之万世的大帝国，一开始就是奔着在东南割据，在他眼里，一个地方政权能存在五十多年已经够好了，祖坟都冒青烟了。

既然孙权本来就没奔着大一统去努力，一切就很好解释了。孙权的功绩其实不是和曹魏、蜀汉抢地盘，而是他成功开发了东南地区。在孙权开发东南之前，江南大部分地区还是人迹罕至的蛮夷地带，正是东吴对江南的发展，打下了未来南方经济发展的基础，不然后来西晋永嘉南渡，司马家想跑到南方立足都难。

这种开发新地盘拓荒的功劳，确实能和远古尧舜点亮新地图的功劳比一比。孙权的“大帝”，其实就是刘邦“高帝”的低配版。就像刘备的谥号“昭烈”，含义和光武帝刘秀的“光武”非常类似，都是继承祖业、让大汉延续的意思，也符合刘备中山靖王之后的身份。

但东吴本来就没打算延续什么前朝，东南这一方天地就是东吴的天下，孙权就是把这一方天地治理好的开国皇帝，在东吴朝廷眼里，自然要对标刘邦。和“高”能对应的就是“大”，《逸周书·谥法解》里确实有“大”的解释：则天法尧曰大，意思就是效法尧的远古贤君就能称为“大”。既然要对标刘邦，“高”字又有点受不起，那就只能用“大”了。反正听起来比魏蜀两家的谥号都厉害，不知道的还以为东吴统一了三国呢。

但也正是因为东吴政权的特殊性，导致“大”这个谥号贬值速度超过了所有谥号，此后历代王朝都没人再用它给开国君主做谥号，谁愿意学一个从出生就只想苟着的割据政权呢？于是乎，孙权就成了历史上唯一一个谥号为大帝的君主，显得独特又有个性，但也格外扎眼——毕竟东吴不管是疆域还是格局，好像都不怎么“大”。
逛南京明孝陵风景区的时候，不少人都会忽略，紫金山里还藏着孙权的蒋陵。这个地方其实比明孝陵的历史还要久，走进去找一找，能摸到三国时期东吴的痕迹。

很多喜欢三国的朋友，对孙权的印象一直挺矛盾，有人觉得他守成有余开拓不足，还杀了关羽坑了关羽，背刺盟友这事儿怎么洗都洗不白。还有人觉得，能在魏蜀两家之间撑那么久，把江南开发得像模像样，本事绝对不小。

去蒋陵逛之前，不妨先做点小功课，别到了地方只知道这是孙权的墓，别的啥都讲不出来，错过了不少乐趣。首先要记住，整个紫金山，最早的帝王陵就是蒋陵，比明孝陵早了一千多年，当年朱元璋建明孝陵的时候，还特意说不用动孙权的墓，让他继续给朕守门，这桩趣闻也一直留到现在。

逛蒋陵不用特意赶时间，从明孝陵的入口慢慢走过去，路上就能顺道逛了。现在留下来的 mostly 就是一块标识碑，还有孙权的雕像，原来的地面建筑早就没了，毕竟一千多年过去，战火天灾改了不知道多少回，但核心的地宫还在，就在现在的梅花山里面，没被挖开，也算是给孙权留了个清净。

如果是带孩子一起去，还能给孩子讲一讲，为什么孙权叫大帝，这个谥号在中国历史上只有他一个，别的皇帝都没敢用，讲出来孩子也爱听，比对着课本读三国有意思多了。

逛完蒋陵可以直接去旁边的梅花山，春天来的时候满山都是梅花，一边赏梅一边看三国古迹，这种体验，去别的景点还真找不到。也不用特意做什么攻略，就是顺着景区步道慢慢走就行，累了找个石凳子坐下来吹吹风，想想一千多年前三国的事儿，挺有意思的。

对了，去的时候别乱刻乱画，现在的文物保护不容易，咱们看过拍个照留个纪念就好，把古迹留给后来的人慢慢逛。
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[Q]：中国历史上只有孙权一人谥号为大帝吗？
[A]：是的，孙权是中国历史上唯一谥号为大帝的君主，此后历代王朝都未再使用"大"作为开国君主的谥号。
[Q]：孙权去世后的谥号和庙号是什么？
[A]：孙权去世后，东吴朝廷给的谥号是大皇帝，庙号为太祖。
[Q]：孙权的蒋陵位于今天的哪里？
[A]：蒋陵的具体位置在如今南京紫金山的明孝陵风景区内。
[Q]：按照谥法解释，"大"的含义是什么？
[A]：根据《逸周书·谥法解》的解释，则天法尧曰大，也就是效法尧帝的贤君可称大。
[Q]：为什么很多人觉得孙权的"大帝"谥号很刺眼？
[A]：一方面该谥号前无古人后无来者，另一方面东吴是割据政权，不管疆域还是格局都达不到大一统王朝的标准，所以看起来格外特别刺眼。
[Q]：最初"大帝"这个称呼是用来形容什么的？
[A]：中国古代早期，"大帝"是用来称呼天神的，比如皇天大帝、昊天大帝，并不是用来称呼人间君主的。
[Q]：孙权为什么会选择使用"大"作为谥号？
[A]：东吴是割据东南的政权，没有大一统的法统，孙权开发东南有功，东吴对标刘邦的"高皇帝"，用不起"高"就选择了符合谥法释义的"大"。
[Q]：孙权正式称帝为什么比曹魏蜀汉都晚？
[A]：东吴最早是曹魏册封的藩属国，法统不明，孙权一直持割据观望的态度，直到和蜀汉和解后才正式称帝。