讲一讲明朝的和亲，明朝确实是没有和亲的，也不大有人要求明朝和亲。

你想一想最晚到哪个朝代就没有和亲了，从宋开始就再也没有和亲了。汉朝其实只有刘邦，然后吕后、文景是真正的和亲，汉朝是处于一种劣势，是一种求和的和亲。汉武帝那会儿就已经把局势扭转了，之后就不再是求和性质的和亲了。

后面宣帝时期，呼韩邪单于被北匈奴打败了，汉朝接纳了他，说是和亲，但那会儿就已经是君对臣的赐婚，连政治联姻都不大谈得上。王昭君就是这么一个性质。三国也没有和亲，南北朝呢也没有和亲。

唐朝一是居高临下的赐婚，二是政治联姻。像唐朝啊，就有这么一个事儿，比方有一个小头领，他就把话说明白了。其实我也知道，唐朝嫁过来的公主也不是真的，真不真我也不是很在乎。我在乎的是什么呢？面子。别的首领还能和亲，我不能和亲，我在底下人眼里就很没有面子。其实核心就是这么一个事儿，大伙都懂公主大多不是真公主。

后来唐朝比较衰弱的时候，中唐时期跟回鹘等等，有的时候就算是一种平等的联姻了，多数时候是一个居高临下的赐婚。然后到宋，从宋开始就再也没有和亲这个说法了。

因为和亲有一个前提，是华夷之间，和亲里和亲的一方是华，另一方是夷，这个才叫和亲。但是从北宋那会儿，北方的契丹也就是辽，人家不认为自己是蛮夷啊，他也认为自己是华夏正统。既然是华夏正统了，我跟你合什么亲，那不就成夷了吗？

而且和亲呢按照草原民族的习惯，我娶你的女儿就娶了，草原民族就是那样。但是按照汉人的传统，我娶了你的女儿，那就是认你作父啊。所以从北宋开始啊，不但没有什么和亲，连咱们认为的蛮夷，金也好，辽也好，人家都没提出来过。

那元跟谁和亲？元也不会跟朱元璋和亲。元之后明往上一说，明朝不和亲不纳贡，好像还有可能跟满清和亲。没这个可能，满清也就是后金，他也自认是正统，他也不要求跟明和亲。

清有没有和亲？清和蒙古算和亲吗？其实也不太算和亲，就是妥妥的政治联姻了。所以和亲这个事儿啊，在中国历史上它就没有多少年。严格意义上的和亲只有西汉初期那一段，自打汉武帝之后就没有为了求和的和亲了。
梳理中国古代和亲历史，看看不同朝代和亲的真实情况
很多喜欢历史的朋友，都听过‘明朝不和亲’的说法，对不对？其实不止明朝，从宋代开始，中原王朝就基本没再出现过和亲的操作了。
很多人对和亲的印象，就是打不过对方，送个公主过去求和换和平，其实真不是所有和亲都这样。就说西汉初期，刘邦经历白登之围后，确实是因为国力不够打不过匈奴，才采取和亲换喘息空间，这算是典型的求和型和亲。等汉武帝打跑匈奴，西汉国力上来之后，后面的所谓和亲，其实就是汉室对归降单于的赐婚了，本质上是君对臣的赏赐，跟之前的求和完全不是一回事，王昭君出塞其实就是这种性质。
到了唐朝，和亲的情况又不一样了。大多数时候唐朝国力强盛，周边部族首领求娶唐朝公主，要的其实不是公主本人，是一个名分面子。很多人心里都清楚，嫁过来的公主很多都不是真的皇家嫡女，但没人会戳破这层窗户纸。别的首领都有唐朝赐婚，我没有，那在部下面前就抬不起头。只有唐朝中后期国力衰落，跟回鹘等势力的和亲，才算是平等的政治联姻。
为啥从宋代开始就没和亲了？这里面还有个正统身份的问题。原来和亲讲究一个‘华夷之分’，中原是华，周边是夷，才会有和亲的说法。可宋代北方的辽、金，都自认是华夏正统，不会把自己放在‘夷’的位置上，自然不会提和亲的要求。按照汉人的传统，娶对方的公主等于认对方做父，也没人愿意做这个事。
后来到了清代，和蒙古的联姻，大家习惯算作和亲，其实这就是固定的政治联盟联姻，跟最初的和亲性质也不一样了。这么算下来，真正意义上的求和和亲，其实也就西汉初期那么不到一百年的时间，并没大家想的那么普遍。
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[Q]：明朝真的没有和亲吗？
[A]：是的，明朝确实没有和亲，也没有势力要求明朝和亲。
[Q]：中国最后一个有和亲的朝代是哪个？
[A]：按照文中观点，从宋朝开始就不再有和亲了，最后一个有和亲的朝代是唐朝。
[Q]：汉代的和亲都是求和性质的吗？
[A]：不是，只有西汉初期刘邦、吕后、文景时期的和亲是劣势下的求和和亲，汉武帝之后的和亲是君主对臣属的赐婚。
[Q]：唐代和亲有什么特点？
[A]：唐代多数时候是居高临下的赐婚，只有中唐国力衰弱后，部分和亲属于平等政治联姻。
[Q]：为什么从宋代开始就没有和亲了？
[A]：和亲的前提是华夷之分，宋代北方的辽、金都自认华夏正统，不愿自居夷狄，且汉人传统中娶对方公主等于认对方为父，双方都不会提和亲。
[Q]：王昭君出塞属于西汉初期的求和和亲吗？
[A]：不属于，王昭君出塞是西汉后期呼韩邪单于归降后的赐婚，属于君对臣的赏赐，不是求和和亲。
[Q]：清代和蒙古的联姻属于和亲吗？
[A]：按照文中观点，清代和蒙古的联姻属于政治联姻，不算传统意义上的和亲。
[Q]：严格来说中国历史上的真正和亲有多少年？
[A]：严格意义上的求和和亲只有西汉初期那一段，整体时长并不长。