龙的地位自古就那么高吗？其实并不是啊。我们华夏是一个多民族融合后的大家庭，这个融合，从神话传说中的黄帝部落和蚩尤的九黎部落，到与中原殷商文明完全不同的三星堆古蜀国，再到战国到南北朝的唐宋元明清，是从未间断过的。即使是在我们口中的汉族，也是在公元一世纪左右，融合了大量不同的地域、不同文化的人而最终产生的机体。所以啊，我们过去上古时期的神话生物，以及衍生出来的生物崇拜，也是有很多很多的。你看啊，我这里还没用到图腾这个词，因为这其实是个博览语，前身啊，为印度语托腾，是清代学者严复在一九一三年翻译英国学者詹克斯的社会通权一书中，首次啊把这个词汇译成了图腾，才被我们所熟知。那么，在那些个上古生物崇拜里面，龙只是诸多品种里面的一个，其他譬如还有凤凰、蟾蜍、龟，蛇等等等等。列子皇帝中就写道黄帝与炎帝战于阪泉之野，率熊皮狼抱畜虎为前驱，雕和姻缘为旗帜。你看，这么多动物，并不是说轩辕黄帝真的能够御兽，而是说啊，他率领着以这些动物为标志的其他部落进行作战。现*古出土的许多几千年前的器物，也是各种动物的纹饰都有，并不统一。曾几何时啊，这凤凰的地位并不比龙差多少。你看这造型啊，不仅让我脑海中浮现出了妓女太美这四个字，瞬间化身小黑子，甚至于在某一段时间里，像天命玄鸟降而生肖，还有凤鸣其上而心舟感。居然在商周两代，鸟类的地位甚至还更高一些。当时的龙还没有后面的那么神圣。有传说顺帝的时候有人专门养龙，这龙技能，企业还能吃，可见多少是有点不把他当回事了。龙崇拜的第一次崛起啊，应该是伴随着封建王朝的开启而出现的。司马迁的史记里面就将秦始皇和祖龙联系到了一起。之后东汉末年的学者苏林又进一步给出了解释龙人君也。从这点可以看出啊，在汉代的部分人心里，龙已经和君权开始挂钩了。但此时的龙呢，并不是独属于天子他们一家的，普通人也能用。和之后明代的冯梦龙，你看啊，只跟梦一下龙比。汉朝的时候，赵云赵子龙，诸葛亮号卧龙，颍川的巡视八龙，都是直接给自己安上了龙的烙印，并且对此是心安理得，一点负担也没有。而龙在民间地位的急速提升，就是在魏晋南北朝到唐朝的这段时间里。东汉末年兴起的道门和从隔壁传来的佛门，在争夺话语权的过程中啊，都不断的扩充着自己的概念范围。互相抢神仙哎，譬如慈航真人和观音大士互相抢名人，譬如关羽在两边都有尊号。互相抢神兽，譬如这个龙。道门体系里的四海龙王呼风唤雨，佛门里也有八部天龙。要知道啊，在印度那边，这九位啊，是哪敢那加人首蛇身的形象。到了中土之后，为了本土化的进程，就改成了龙。于是龙的地位也就越来越高，越来越高。再结合东汉时期那个龙人君也的概念，隋唐时期的天子就开始彻底将。龙比作了自己，龙袍也是差不多这个时候出现的。到了宋朝，老赵家的那几个哥们占有欲就更强了。宋仁宗时期开始啊，就陆续禁止了民间使用龙纹首饰，之后啊，衣服上的龙纹图案也不能用，还配备了相关的刑法，并在之后逐渐加强限制。以至于到了明朝到达了巅峰，不但龙的相关纹饰被禁止，还严禁民间使用黑色、黄色、紫色。其中黑色黄色呢，是当时明代天子衣服的颜色，至于紫色，就是老朱家觉得论语里那句悟子诸夺诸也觉得不讨喜。而之后龙真正从皇家独享变成了整个华夏民族的图腾，还得是在清末。刚才说了严父第一次引入图腾的概念，然后就觉得咱们这也应该有一个吧，那是啥呀？这时候意见还真不少，有说凤凰玄鸟的，因为这代表商周时期也有说狮子的，东方睡狮听说过吧，取自狮儿云睡，终有一醒之时的美好期盼。当然啊，还有龙啊，最终龙怎么胜出的，我也不知道，可能啊，因为长久以来被天子独占，大家觉得这玩意特别厉害，也有可能是因为清末给自己设置的国旗黄龙旗给了大家这样的认同感。但不管怎么样，结果大家都看到了，直到上世纪末那个脍炙人口的歌龙的传人的出现，最终让这个概念彻底定性。其实啊，我们很多根深蒂固觉得是很古老的东西，都是这百来年才有的，像之前说过的七夕情人节哎，是二十年前二零零一年才有的概念。所以说啊，这时间真是个神奇的东西，有的时候很短却给人感觉很长，有的时候很长却给人感到很短，只能说啊，这玩意实在是太玄乎了吧。
《探索龙的神秘地位演变全攻略》

在华夏历史长河中，龙的地位并非一成不变。它最初在上古生物崇拜里只是普通一员，与凤凰、蟾蜍等并列。随着多民族融合进程，从封建王朝开启，龙崇拜逐渐崛起。汉代时龙与君权开始挂钩，普通人也能使用。到了魏晋南北朝至唐朝，因道门与佛门争夺话语权，龙的地位不断攀升。隋唐时期天子将龙比作自己，龙袍出现。宋朝开始禁止民间使用龙纹，明朝达到巅峰。清末龙成为华夏民族图腾。了解龙地位的演变，能让我们更好地领略中华文化的独特魅力，感受历史变迁的奇妙。无论是研究历史文化，还是探寻民族精神根源，龙的地位演变都是一个值得深入挖掘的宝藏。它不仅展现了不同时期的社会风貌，更反映了中华民族对神秘力量的崇拜与追求。让我们一同走进龙的世界，揭开它地位演变的神秘面纱，探寻其中蕴含的无尽奥秘。
龙的地位,多民族融合,生物崇拜,图腾,封建王朝