今天咱就唠唠，两千多年前咱中国汉朝那会儿实行的全国性福利制度。现在网上有那么一群人，一提到咱们国家的历史制度，除了一顿喷还是喷，专门利用老百姓的情绪，各种输出他们那套价值观。在他们嘴里，咱们那些了不起的帝王都成了历史罪人。看完他们的视频，你可能就只想学陈胜、吴广、李自成闹事儿了，就感觉咱们国家好像压根儿就不该存在似的。可一提到西方呢，嘿，态度立马就变了，标准那是严于律己、宽以待人，双标得厉害。

其实我觉得《国史大纲》开头那几句话说得在理，任何自认为有点知识水平的国民，对自己国家的历史都应该怀着一种温情和敬意。为啥这么说呢？因为只有这样，才不会对本国历史抱有偏激和虚无主义的态度。咱中国古代有不少制度和政策都挺先进的，今天就给大伙说一个超出很多人认知的——汉朝面向全国的普惠性社会福利制度。一提到普惠性福利，大家可能马上就想到西方，像北欧那些国家。你去问AI，回答也差不多，都说是二战以后近代社会才出现的。更别说咱中国古代了，一般也就讲讲针对个别群体的社会福利，像老人、儿童、残障人士这些。

但要是你翻开《汉书》或者《后汉书》，仔细瞧瞧，在有些帝王本纪里，某年某月会有这么一句话：“赐民爵一级，女子百户牛酒”。有人统计过，出现这种记载的次数还不少呢，这可还只是其中一部分稀罕的。这是啥意思呢？就是给全国所有男性都升一级爵位，每百户的女子能分到一头牛，还有若干酒。有时候就是这样规定的，这头牛怎么分，大家自己商量着来。你瞧，这不就是全国性福利嘛。

那汉朝啥时候会发福利呢？一是遇到喜庆事儿。比如说，孝惠帝继位，就赐民爵一级。皇帝继位改元，或者平定七国之乱、匈奴来投降、去泰山封禅这些大喜事。像元丰元年去泰山封禅，就赐天下民爵一级，女子百户牛酒。还有修河成功、选拔出贤良文学之士等等，都会发福利。二是出现祥瑞的时候。三是遇到水灾、旱灾这些灾害的时候，皇帝往往也会发一些普遍性福利。

咱都知道，汉朝有二十级爵位，普通老百姓最高能拿到前八级，再往上就得是当官的了。看到这儿，可能有人就有疑问了，你说这全国性赐爵，有啥用啊？难道天下人都有爵位了？这用处可大了去了，它可不只是精神上让人满足，还能实实在在带来好处。爵位越高，能占有的土地就越多。汉朝对土地占有量是有规定的，关内侯能占九十五顷，大庶长能占九十顷，往后依次递减。爵位高了，就好比玩游戏的时候血条变长了，这道理大家都懂吧。

其次，这一点可重要了，爵位能用来免罪。看看秦律，爵位在两级以上的，要是犯了刑罪，就降低爵位；一级以下的，犯了刑罪那就直接治罪。说白了，你有爵位，犯了事先降你的爵位。汉朝呢，继承了秦朝这套制度。

还有啊，爵位还能买卖。就像汉惠帝六年十月规定，允许老百姓卖爵。要是赶上灾年，日子实在过不下去了，你就可以把自己的爵位卖掉，国家是允许的。

这是说的男性，那女性呢？就赐给一些牛和酒，每百户赐一头牛，十担酒。我查过一些资料，对于这个“百户”现在有不同看法。有人说是按户算，就是女户，家里老公、儿子没了，她是女户主那种；也有人说是按人头算。不过我觉得啊，这差别不大，女户本来就不多，按人头算和按女户算，没多大区别。而且得说清楚，这个福利可不只是针对成年人，而是面向全国老百姓，不管是男人女人，连未成年人都有份。

就像里耶秦简出土记载“南阳户人不更蛮强。妻曰嗛。子小上造，子小女子驼。臣曰聚。”南阳是个地名。你看这家男主人是第四等爵位“不更”，还担任伍长呢。他妻子叫嗛，有个儿子是“上造”爵位，女儿叫驼，家里还有个奴隶叫聚。“子小上造”，因为这儿子是未成年，十四岁以下，所以