哪些人像王莽一样喜欢沽名钓誉？

伏坚对苻坚是宋襄公，宋襄公不是真人。咱们再说一遍啊，就是有些人是真人，他那不叫沽名钓誉。但是有些人呢，比如说宋襄公他真不是人，他是要以此牟利的，他是要出名，出名之后称霸，这样的叫沽名钓誉。

雍正不是，雍正只是爱名，爱名和沽名钓誉还不一样。雍正是这样，那些人骂他，老百姓写段子是各种谣言，然后他要反驳嘛。就像雍正这样的，他是要为自己辩解，但是沽名钓誉的人，他是要做作用一些行为赢得名声，这个不一样。

郑庄公可不算啊，郑庄公是非常不沽名钓誉的，郑庄公都一箭射天子了，人家可不在乎那个刘备，刘备可不沽名钓誉。刘备的做法呢，是出于他的价值观，他也认为这种做法呢，对他成就霸业，成就事业有好处，这其实也是价值观，人家就认为这样做是对的那人家就这么做。反过来曹操呢，他就认为这些不重要，这么做不对，还是实用主义更重要。曹操就是这样一个价值观，桓文桓温做过一些想出名的这种动作，但是呢这个是为了一个非常现实的目的，就是他想称帝，为自己博得一些人望。

宋真宗对宋真宗沽名钓誉。宋真宗不光是封禅泰山呢，他之后那些年天天就研究这些事儿，什么祥瑞啊，怎么得到什么福报啊啊神迹啊。对，宋真宗后来不管别的就研究这些东西。

袁术袁术不不太沽名钓誉，其实相比起来啊，袁绍都比袁术更名名钓誉一。袁绍更做过一些，对自己是什么看法，要摆出一个什么样的样子，袁术反而不在乎。袁术觉得那东西不重要，我家四世三公啊，我我还有玉玺，这就够了。

晚期魏征对，晚期魏征后来批评李世民呢，批评的就有点太抽象了，都不说具体的事儿，用一些诛心之论，你不够完美，你变了。尤其是魏征后来还把他的那些批评李世民的那些内容啊，他还出书误，他还公开。作为一个古之名臣来说，这种做法确实就过分了。

萧衍对萧衍是萧衍是留下过一个非常著名的段子的。萧衍跟达摩祖师有一个段子，钱谦益要是沽名钓誉的话，他就应该去死，他就应该洗个冷水澡。就是钱谦益之前那些作为呢，可以说是他真以为自己行啊，但是呢关键时刻他发现自己不够行。

高欢可不沽名钓誉，高欢后来不杀侯景啊，那完全不是因为沽名钓誉。高欢这个人真是重感情，比较感性。

李隆基算嘛，唐玄宗没有做过类似的事儿，唐玄宗真的不在乎这个景泰，就朱祁钰啊，他不是因为沽名钓誉，他纯粹就是手不够狠。他如果真의沽名钓誉의话，他反而还不会搞得这么糟糕。他就是搞了一个两头不靠，他手狠点呢，就把宝宗治了，或者他真沽名钓誉呢，就把宝宗好好供起来，也不要去换什么太子，反而不至于搞成最后的样子。

道道道道也要沽名钓誉，他不早就退休了嘛。

司马炎也有点对，司马炎也有点。其实司马炎、司马昭都是有一些。当然他们这么做呢，也是有原因의，毕竟他们家这个起点就不好，有原罪。那司马昭呢又干上一桩更大의事儿，然后呢他们还想成大事，还想称帝篡位。那这样呢不管怎么说，都非常需要去摆出一副仁德의样子，博得一个好名声。

马谡可绝对不是沽名钓誉啊，好多人说马谡马谡不是过也丞相打那一仗确实想如此弥天大罪，叫顾明你不明，你岂能担当得起过一些丞相没有用，马谡甘愿一次，自己也不想这么做，但是呢就是为了啊别人의评价，就故意这么来一下，很做作。但是马谡不算，马谡纯粹是觉得自己行，他是想打个漂亮仗。
### 沽名钓誉相关历史人物攻略

在历史长河中，有不少人物因沽名钓誉而备受争议。比如宋襄公，他一心想出名后称霸，行为令人不齿。

雍正虽爱名，但与沽名钓誉不同，他只是在面对谣言时为自己辩解。

郑庄公不沽名钓誉，竟敢一箭射天子，霸气十足。刘备行事出于自身价值观，认为对成就霸业有益就去做。

曹操则秉持实用主义，觉得某些行为不重要且不对。宋真宗为求祥瑞等，耗费大量精力在封禅等事上，尽显沽名钓誉。

袁绍比袁术更爱名声，注重自身形象塑造。钱谦益关键时刻暴露自身不足，若沽名钓誉就应有所改变。

了解这些人物的事迹，能让我们更清晰地认识历史中的人性与行为。
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