历史上真的可以在刑场刀下留人吗？

影视剧里面经常会出现在刑场上，刀都架到人脖子上了，眼看就要行刑的时候，突然一句刀下留人就把犯人从鬼门关给拉了回来。很多人可能会觉得这种临行前把人救下来只是文艺创作的夸张，但实际上在真实的历史中，这种临行救人的情况不仅存在，数量还不少，甚至到后来，有些皇帝都觉得有点不耐烦了。

这个就不得不提到古代的登闻鼓制度。所谓登闻鼓，其实就是很多古装剧里，放在衙门口的那面鼓，有人要是有冤情，就可以去敲鼓鸣冤。这个制度起源的时间非常早，最起码周代的时候就已经出现了类似设置，周礼当中就有路鼓和肺石两种设施，王宫外会设置大鼓跟红色的石头，要是群众有冤情，官府不管，那就可以敲鼓或者站在石头上，到时候就会有人专门来受理。

这个习惯到了西晋的时候就被制度化了，晋武帝司马炎在朝堂外设置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，有什么事情直接向皇帝申诉。按理说这个鼓是用来申诉冤屈案情的，结果到了明代，它就成了经常能在刑场上，把即将处死的犯人从刀口救下来的道具。

明代的时候，处决被判死刑的囚犯需要走一个流程，也就是先让司法机构审判犯人，确定这个人有罪之后，就要在当年入冬之前行刑，行刑之前皇帝还要命令刑科三复奏，也就是大臣们要三次审议犯人的罪行，确定没有问题之后，才会把这个囚犯带到菜市口行刑。这个流程非常漫长，哪怕最终确定一定要对这个人行刑，在提取犯人的流程当中，还要用到皇帝亲自的驾帖，由锦衣卫的监刑官带着这个东西提人，一步一步走流程。

明朝这么做，其实主要是出于对人命的重视，尽量做到谨慎用刑。结果这个时间一拉长，就导致在行刑当天，经常有人赶在这个时间节点上，突然到京城敲鼓鸣冤，要求刀下留人，停止行刑。当有人敲鼓之后，哪怕案件已经确定了，官员也只能把情况报给皇帝，明朝的皇帝们出于负责，也都会下令停止行刑，相当于把人从鬼门关拉了回来。

比如在明宪宗成化十四年十一月，这次行刑的时候，一口气处死了33个囚犯，其中一个是凌迟处死，24个斩头，八个绞刑，结果当天就有19名囚犯的家属跑出来敲鼓求情，直接把行刑给拖住了。既然有人敲鼓鸣冤，皇帝就必须下令暂停行刑，把这19个人带回去重审。没想到事后还真有不少人被明宪宗下令撤销原判改判。

结果时间久了之后，就出现了一个非常奇葩的现象：既然敲鼓能够救人，这么好用的方法，自然会有人动歪脑筋拿来钻空子。于是在明世宗嘉靖二年，当时的监察御史就跟嘉靖皇帝上奏，说现在刑场外敲鼓鸣冤都快形成产业链了。很多家里不差钱的囚犯，为了救自己的命，要么贿赂要么走后门，找一帮人在行刑当天过来，要么鸣冤敲鼓，要么撒泼打滚，逼得刑场不得不拖延行刑时间，甚至好几次把本该在下午一点左右开始的行刑，硬是拖到晚上天都黑了，直接把死刑给拖黄了。大臣们出于制度规定，也不敢私自强行行刑，弄的刑场有时候跟菜市场一样混乱。

所以大臣就建议，以后经过三复奏的囚犯，哪怕敲鼓鸣冤也没用，必须按时行刑；要是想要鸣冤，请赶在行刑之前来，别赶在砍头当天耽误时间。嘉靖皇帝对此也是同意的，可是这个规定在具体实施的时候也没有真的落实。因为此后有人敲鼓，嘉靖也依然同意停止行刑重审。

可是这没完没了的敲鼓，搞得行刑这种具有警示作用的严肃行为，经常变成笑话。逼得嘉靖最后下令，规定以后要喊冤得在行刑前三天，过期不候。

虽说大家经常都批判封建社会，但是古代的中国，大多数正常的皇帝对人命还是很看重的。
想逛古代司法相关的古迹景点，第一次去要怎么玩？不少朋友喜欢历史，比起对着书本啃文字，总想着走出去转转，看看那些留存下来的古迹，亲身感受一把古人的生活工作场景，要是想逛司法相关的景点，这几点得提前做功课。

首先，你得先确定，哪些景点真的和古代司法沾边。很多朋友刷到网红攻略，说某地有个古衙署，保留了当年的登闻鼓，去了才发现，那鼓是后来新建的仿制品，连台子都是水泥砌的，完全没老东西。出发之前一定要多查几个不同来源的资料，看看景点的文物是真古迹还是复建，要是奔着怀古去，别白花时间走错地方。

然后就是提前做知识点铺垫，别到了地方只看个热闹。比如你去看古代的登闻鼓遗迹，出发之前花十几分钟，搜一搜这个古迹的相关历史，知道这个鼓在古代是干嘛用的，哪个朝代改成了什么制度，到了现场再看遗存的台基碑刻，一下子就能get到历史的点，不然你站在那儿只看到一块大石头一根木杆，根本不知道背后有什么故事，逛完就忘。

还有，不少古衙署、刑场相关的景点，都会有免费的讲解器可以租，别嫌麻烦不租。这种历史类的小景点，很少有专门的志愿讲解员，自己逛的话，很多碑刻上的字都磨花了，你根本看不明白说的是什么，花十块二十块租个讲解器，顺着路线听下来，比你自己瞎转有意思太多。

另外要注意，这类古迹很多都是文保单位，进去之后别乱摸乱碰，看到遗存的构件，远看拍照就好，别上手去抠刻字，也别乱爬台子，本来就经历了几百年风吹雨打，禁不住这么造。要是带孩子去的话，提前跟孩子说好规矩，别在遗迹边上追跑打闹。

最后，很多这类景点都在老城里面，逛完景点可以顺着逛逛周边的老街，吃点当地的小吃，逛古迹本来就是慢节奏的事，不用赶时间一天走好几个点，慢慢晃，感受才最好。
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[Q]：历史上真的存在刑场刀下留人吗？
[A]：真实历史中确实存在刑场刀下留人，明代尤为常见，多是通过登闻鼓鸣冤叫停行刑。
[Q]：什么是古代的登闻鼓制度？
[A]：登闻鼓是古代设置在宫外或者衙门前的鼓，百姓有冤情可以敲击直接向上申诉冤情。
[Q]：登闻鼓最早出现在什么时候？
[A]：登闻鼓的雏形最早出现在周代，西晋时期正式成为制度化的鸣冤渠道。
[Q]：明代死刑的执行流程是怎样的？
[A]：明代死刑先经司法审判，入冬前行刑前要经过刑科三复奏，还要凭皇帝的驾帖提人行刑。
[Q]：明代为什么会频繁出现刑场刀下留人？
[A]：明代死刑流程漫长，重视人命谨慎用刑，只要有人击鼓鸣冤，就必须暂停行刑重审。
[Q]：明代的登闻鼓鸣冤出现过什么乱象？
[A]：后来有钱的死囚会贿赂他人在行刑当天敲鼓拖时间，甚至形成了钻空子的产业链。
[Q]：嘉靖皇帝针对敲鼓鸣冤的乱象做了什么规定？
[A]：嘉靖规定需要鸣冤要在行刑前三天提出，超过规定时间不再受理，但执行并不严格。
[Q]：明宪宗成化十四年的刀下留人案例结果如何？
[A]：此次33名待行刑囚犯中有19人被家属鸣冤叫停重审，事后不少人被改判撤销原判。