这是一个奔流的时代，我国古代社会第一次大的变革期，思想体系的成熟啊，国家上层建筑重新的建构啊等等等等一系列都是在这一时期完善和发展的。春秋时期是学界公认啊我国历史大变革时期，整个世界同样也是在这个时期发生着变革。这一时期也被认为是人类文明的精神和哲学思想的重要突破期。国外管这个时期叫什么？叫轴心时代。那我们说为什么人类会在这个时期突然有一次爆发？往简单了说是由于铁器的发展，它推动了农业的发展。农业的发展它就有了更多的粮食，有了更多的粮食就能养更多的人。闲下来的那些人，哎，我能不能做买卖，我能不能从事手工业，还有一些我能不能脱产学习，对吧？古人没事那就冥想嘛，对吧？世间万物的发展规律道理，你看这思想家哲学家不就出来了。我们现在同样你连养家糊口都做不到，哪有闲工夫搞业余爱好啊。是不是？我们现在有些人搞奇奇怪怪的东西，对吧？我们就会说啊吃的太饱，就是这个道理。古代社会农业是所有发展之根本，这个在所有文明都是如此。而农耕的发展呢它有赖于铁器。我们先说铁器，我国什么时间进入到了铁器时代？目前已知出土最早的几件铁器是商中后期的铁刃铜钺。但这个啊就是认不用铁，但这个铁啊是云铁，它不是人工铸铁。到60年代以后，随着考古发现不断有铁器出土，我国也铁技术的起源也逐渐明朗，也就是在我国西周中晚期，中原地区的人已经掌握了人工也铁技术。最出名的就是河南博物院那个玉柄铁剑，河南三门峡虢国墓出土的。我这里有全国所有那个时代出土的铁器一览表，你看包括地点、年代以及来源，有些一个墓葬就出土17件。我们知道铁器它不像青铜器啊，它不好保存，年代过于久远，它可能就锈没了。那出土这么多就证明啊在整个春秋时期已经有完整的冶铁手工业了。就世界范围来看啊，各个文明进入到铁器时代的年代不同，我国稍晚一些，但是也不太多，也就那一两百年。西亚、北非、印度、欧洲中南部，他们大约在公元前10世纪左右进入到了铁器时代。但有意思的是什么啊？根据现在考古发现，他们进入到这个时期啊就停滞不前了。欧洲各国长期停留在快炼铁阶段，说白了啊他们不会炼钢，直到14世纪才知道怎么冶炼铸铁，16世纪啊才知道怎么冶炼韧性铸铁。而我国自从掌握了冶铁技术，就开始进入到了飞速的发展期。在公元前8世纪左右，我国就掌握了铸铁技术和韧性铁技术。注意啊，是公元前8世纪，比欧洲早了两千多年。一般来说，含碳量低于0.05%的为熟铁，含碳量在0.05%到2%之间的为钢，2%到6.67%的为生铁块。炼铁就是将铁矿石加热至1000度左右而产生不融化的心，趁热敲打，挤出里面的杂质，这就是块炼铁，你再把它锻打成型。这类铁器啊它一般含碳量较低，相较柔软，西方的就是这玩意儿。那如果我们把快炼铁加热之后，再不断捶打，使炉中的探深入到铁器之中，这就变成了含碳适中，韧度较好的钢。那如果再把铁矿石加热至1200到1350度之间呢，把它融化成铁水，把铁水注入到饭里边，这就是白口铸铁。这类铁啊含磷较高，比较脆，但是耐磨损，经过退火处理，就是制造农具的好材料。你看我这个讲一期历史，还得将一些也铁技术，我国很早就掌握了这几种技术。从考古发现来看，铁器首先是大规模的运用在了农具之上。大家想啊古代开荒没有铁器你怎么弄？靠骨制木制的根本没法弄你就是说烧黄那大树桩怎么办？古代不像现在啊，它到处都是森林，没有铁器你根本搞不了，有了铁器就好办多了，不光开荒种地啊，你想想还有挖沟渠灌溉，对不对？没有铁器不是说就绝对做不了啊，很难做。在没有进入铁器时代啊，人类怎么耕种呢？集体劳作因为开荒很难，它就不可能形成以家庭为单位的自耕农，它只能是集体村社性质的耕种，就是大家一起劳动，人多力量大嘛，把中间的一块作为赋税上交井田制吗？大家注意啊，这些田可是耕田，土地之下莫非王土。你对这块土地只有使用权，没有所有权，土地不能私自买卖。好，我们进入到铁器时代，再加上西周后期啊，耕牛的使用，开荒就变得方便了。我那慢慢的人们发现哎，好像我们几个人以家庭为单位，我们也能开荒，那我何必在这儿给你集体劳作呢？那这些人就会到离城邑远一些的地方，就是那些无主的荒地去开荒。那以家庭为单位的自耕农就随之产生，公田必然衰败，土地私有化开始出现。这个时期啊到处是荒地，不像现在啊人多地少，那个时间是地多人少。这个发展在当时明显的体现就是鲁国颁布的那个出税亩。它规定以前公田，比如说10分之1的税之后，不管公田私田一律征税。这等于说什么？等于说啊国家变相承认了土地私有化的合法，我不管你怎么开的地，你只要给我交税，我就承认你对这块土地的所有权。土地私有化带来的就是占国内一系列的变化跟国家机构的变革。所以说由于生产力的提高，就成为春秋时代一切社会变化的起点啊，就像我们前面说的，哎，我这粮食有剩余，剩余我就可以养活更多的人。那我是不是就可以脱产搞点其他的这就是我们说啊农业是所有之根本，吃饱了才可以做其他的事情。那随之呢有一部分人开始思考啊这个世界上的各种东西，并且以不同的角度跟理解对其解读。诸子百家开始出现，比如管仲、晏子、老子、孔子、孙武、范蠡，这些人的思想啊也深深影响着我们后世。你像管仲啊，由于他所处的年代较早啊，你具体也不好说他是哪一派，他的思想主要是发展经济跟富国强兵。我个人觉得啊管仲有一句话说的特别牛，仓廪实则知礼节，衣食足而知荣辱，太厉害了。两千多年前的人呢说出这番道理，只有具备物质基础才可以谈第一道德。物质文明决定精神文明。这也证明早在两千多年前啊，我们这块土地上的先贤们已经把人世间各种道理啊都想的明明白白了。你看我们现在啊很多人他讲西哲对吧？崇拜西方哲学，就我就说嘛西方哲学啊就是抬杠。假如说啊我们用西方那个思路，西方哲学去解释道，他问你什么是道？好，你给他说一阴一阳谓之道，他就会去追问什么是阴，什么是阳。你要给他说啊阴阳就是事物的两面性，你放心，他就会问啊，你凭什么说事物是两面，他就不能有三面、四面、五面啊。你看就是个这真的啊，你看西方这些哲学家，他先给你否定，就纯纯一群杠精。而我们的哲学呢就是稍加点拨，让你自己去悟其中的道理。举个例子啊，你看我们有一个成语叫舌存耻亡。老子当年啊问他的师傅，哎，师傅你还有什么可以教我的吗？那他的师傅就张开嘴让老子看，说你看我的舌头还在吗？老子说在啊，那你看我的牙还在吗？老子说早就没有了。他的老师就问，那你知道是什么原因吗？舌头在是由于他柔软，芽没有了是由于他刚硬。老师听后就说，对啊，世间万物的道理也是这样。你看我们的哲学啊，通过简单的对话告诉你为人处事的道理，冈易损，柔可存。我们这期主要也不是说诸子百家啊，就是说我们的哲学体系在春秋时期啊已经形成了，所以到战国才有了百家争鸣的局面嘛，而他们当中很多思想一直影响至今。这期是春秋结束的一个特辑，下期我们开启战国时代。
《探索春秋时期：铁器、思想与社会变革的深度解析》

春秋时期，宛如一幅波澜壮阔的历史画卷，充满了无尽的变革与突破。这一时期，铁器时代的到来成为了推动社会发展的关键力量。

铁器的广泛应用，极大地促进了农业生产。它让开荒变得更加容易，使得人们能够开垦更多的土地，从而收获更多的粮食。粮食的增加，养活了更多的人口，为社会的进一步发展奠定了坚实的基础。

随着农业的发展，社会结构也发生了深刻的变化。土地私有化逐渐出现，以家庭为单位的自耕农开始兴起。鲁国的出税亩制度，便是这一变化的明显体现，它标志着国家对土地私有化的变相承认。

在思想领域，春秋时期更是百家争鸣，诸子百家的思想如璀璨星辰般闪耀。管仲主张发展经济、富国强兵，他的“仓廪实则知礼节，衣食足而知荣辱”至今仍被人们传颂。老子、孔子等思想家的智慧，更是影响了中国乃至世界的文化发展。

这一时期的哲学思想，以其独特的魅力，引导人们思考世间万物的规律。通过简单的对话，如“舌存齿亡”的故事，便能领悟为人处事的道理，展现了东方哲学的深邃。

春秋时期的变革，不仅是中国古代社会发展的重要阶段，更是人类文明进程中的宝贵财富。它为后世的发展提供了丰富的经验和启示，值得我们深入探索和研究。
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[Q]：我国何时进入铁器时代？
[A]：目前已知出土最早的几件铁器是商中后期的铁刃铜钺，但当时是陨铁，不是人工铸铁。到60年代后，考古发现表明我国在西周中晚期，中原地区已掌握人工冶铁技术。
[Q]：春秋时期铁器在农业上有哪些作用？
[A]：铁器首先大规模应用于农具，使开荒、挖沟渠灌溉等农业活动变得更容易，极大推动了农业发展。
[Q]：铁器时代到来前人类如何耕种？
[A]：因开荒困难，只能集体劳作，以集体村社性质耕种，将中间部分作为赋税上交，实行井田制。
[Q]：铁器时代到来后社会结构发生了怎样的变化？
[A]：随着铁器时代到来，加上西周后期耕牛使用，开荒方便，以家庭为单位的自耕农产生，公田衰败，土地私有化开始出现。
[Q]：鲁国的出税亩制度有什么意义？
[A]：它规定不管公田私田一律征税，变相承认了土地私有化的合法，推动了土地私有化进程。
[Q]：春秋时期我国冶铁技术与世界其他文明相比如何？
[A]：我国稍晚于西亚、北非、印度、欧洲中南部进入铁器时代，约一两百年。但我国掌握冶铁技术后发展迅速，公元前8世纪左右就掌握了铸铁技术和韧性铁技术，比欧洲早两千多年。
[Q]：诸子百家在春秋时期是如何出现的？
[A]：随着生产力提高，一部分人有了闲暇时间，开始思考世界，从不同角度解读各种事物，从而出现了诸子百家。
[Q]：西方哲学与我国春秋时期哲学有何不同？
[A]：西方哲学喜欢追问、否定，如用西方思路解释“道”会不断追问；而我国春秋时期哲学稍加点拨，让人自己悟道理，如“舌存齿亡”的故事。