历史上有没有年轻时昏庸，老年却英明神武的皇帝呢？我们都知道大多数皇帝都是年纪越大变得就越离谱，咱们最熟悉的两个老糊涂蛋就是唐玄宗李隆基跟清高宗爱新觉罗弘历了。这皇帝先明后暗是人性的规律，别人天天夸你英明神武，也肯定会产生这种错觉的。能让一个皇帝或者说是一个人幡然醒悟的，只能是事儿，而且这个事儿还得贼大还得特别疼。比如汉武帝晚年丧子，就有了轮台罪己诏。唐朝发生了安史之乱，才让李隆基认识到自己之前就是个傻缺。可是这种悔过在当时那个时间段还有意义吗？他们已然垂垂老矣，无力改变这个国家了。所以呢，以上这两位也都不符合先暗后明的标准。

那历史上有没有那种逆人性的皇帝呢？唯一能让我想得到的就只有商朝的第四代国君太甲。这位爷刚登上商朝王位之时，性格放纵不羁，只顾享受，相国伊尹就将其放逐。伊尹摄政当国三年之后，发现太甲已然幡然醒悟，于是就还政于他。太甲复位之后，摇身一变成了一个仁德勤勉的君王，伊尹还特意写了《太甲训》三篇，褒扬太甲知错能改的优点。这段内容被后世的儒家更是奉为经典，似乎在暗示每一个君王，每一个皇帝都要做这种逆人性的标杆。可是这个标杆到底是给皇帝看的，还是造个假牌坊来哄骗世人的，咱们就不得而知了。

并且这伊尹、太甲伟光正的形象是出自于司马迁的《史记》。在另外一本史书《竹书纪年》中，这二人的形象就相当腹黑了。书中说伊尹当时发动了政变，赶走了太甲，之后自己当了国君。而太甲在外流亡七年，纠结了残余力量，又打回了王都，顺道还杀了伊尹，上演了一出殷商版的王子复仇记。假设《竹书纪年》说的都是真的，那太甲这个先暗后明、知错能改的帝王就是儒家们杜撰出的童话故事了。

那这种先暗后明、知错能改的事儿，在帝王身上就真的不存在吗？存在，但是跟你理解的那个先暗后明是大相径庭的。他们搞这个知错能改的操作，更多是一种手段。你比如说宋高宗赵构刚继位那会儿多混蛋啊，跟金人媾和，重用秦桧，冤杀岳飞。可是在秦桧死后，赵构又开始清扫秦桧生前的党羽，赦免了很多被秦桧迫害之人。甚至在宋孝宗继位之后，岳飞就被平反，还为他奉上了谥号武穆。这样完美的结果，你要知道当时赵构还是太上皇，还活着，实权是握在他手里的。如果那个时候赵构不点头，宋孝宗是干不成这件事儿的。赵构在晚年面对金主完颜亮的南侵，他甚至还能御驾亲征，并且打败了金人，那你说赵构干的这一切就真的证明他已然幡然醒悟了吗？真的就觉得他自己杀岳飞这件事错了吗？非也。

秦桧生前权倾朝野，金人在议和的条件中又不允许赵构罢免秦桧的相位，赵构对他那是无可奈何，他清除秦桧的余党，是为了自己能够大权独握。为岳飞平反，是因为赵构在出征完颜亮之前，大量的朝臣上书要为岳王爷平反，你不顺从这种民意，谁还愿意为你赵家王朝保驾护航啊。当时金兵可是随时有可能南下的，所以对赵构这样的帝王来说，权力才是本质。什么道德典章，什么幡然醒悟，那不过是儒家典章之中的童话故事。

赵构这个在乱世中继位的皇帝，内心是极为现实的，而且这个人是现实到那种没有底线的地步。你想想他自己的媳妇儿、老爹老娘、兄弟姐妹全被金人抓走了。你说你怕父亲回来影响你的皇位，可是你的媳妇儿、老娘，他的生母韦氏是在绍兴九年就死在了金国吗？不对，韦氏虽然在绍兴十二年被赵构从金国人那里换了回来，但是这十几年的囚禁生涯也让韦氏吃尽了苦头啊，受尽了屈辱。但凡赵构还能残存一点人最基本的良知，他都不可能跟金人媾和，冤杀岳飞，看着自己至亲之人在北国受苦啊。

所以像岳飞这样坚韧且理想主义的人，跟赵构这个现实主义者相识，就注定了岳飞的悲剧。岳飞从跟赵构见第一面起，赵构心里面就清楚，岳飞跟他不是一路人。在公元1127年，赵构在应天府登基为帝。当皇帝之后第一件事儿就俩字儿跑路，打算南下逃到襄阳。消息传来，年仅25岁的岳飞是非常的忧虑啊，他连夜给赵构写了一封几千字的书，希望能留下皇帝挥师北伐拯救天下。可是岳飞当时只是武义郎的小军官，赵构这个现实主义者，根本不会把这种下层军官的话放在心里。他不但不听岳飞的谏言，还轻蔑地说“小臣越职，非所宜言”，随后他将岳飞割去了军职军籍，逐出军营。

所以这赵构从刚开始对岳飞的印象就不佳，但是赵构这种左右逢源的主呢，面对现实，他转变的也是贼快。三年之后，也就是公元1130年的五月，岳飞率军从金人手里收复了健康。此时的岳飞呢，已经不是那个地位低下的武义郎了，而是拯救朝堂的大英雄。赵构当时非常高兴，赏赐给岳飞金带、鞍马等物。随后岳飞又上奏了战略守御之策，建议要加强淮河防线。结果呢高宗采纳其言，对岳飞的话是深以为然啊。这同样的人，身份变了，就能让他的谏言有如此大的区别对待，可见赵构本人是个见人下菜碟的主。

时间又过了三年，也就是公元1133年，岳飞在临安行在又见到了赵构。此时的岳飞呢已经是武安军承宣使，手握数万精兵，本人又刚刚平定了李成、张用等流寇，为朝廷立下了汗马功劳。赵构当时很高兴啊，就赏赐了岳飞铠甲、弓箭等物，甚至还亲自写下了“精忠岳飞”的锦旗送给岳飞。因为从这一刻起呢，岳飞已然化身了大宋的守护神。只要有他在，赵构就再也不用像三年前一样，被金兀术当狗一样撵到海上去了。

可是这理想的岳飞跟现实的赵构就像天生的对头一样，事事都反着来。就在岳飞见赵构的这一年，官军拿下了虔州，赵构立刻就命令岳飞在虔州城内宁可错杀一千，也不要放过一个贼寇，基本上就是让岳飞杀光虔州城内的参与反叛者。赵构为什么要下这么残忍的命令呢？因为在开封沦陷之后，孟太后曾遭到虔州叛民围困，孟太后差一点就身首异处了。而如今虔州又出了这么多的贼寇，这么多的反贼，所以赵构就觉得此地之人都是反贼，给岳飞下了这么一道密令。

可是收到密令的岳飞呢，却公开跟赵构唱反调，不断的上书请赵构只杀首恶不杀百姓，但是赵构死活不答应，于是岳飞呢，就在这件事上跟赵构叫上了劲，三番五次的上书，死活就是不执行赵构的命令，最后这赵构没了法子，毕竟岳飞这会儿刚立了战功，你要是惩罚他，就会落个慢待功臣的名声，所以赵构只能跟岳飞妥协了。可这一妥协，问题就来了，老板赵构成了恶人，这身为臣子的岳飞却成了拯救百姓的大英雄，这领导一下子是里子面子全丢了。

不仅如此，岳飞日后甚至还上书要赵构早立太子，这更是犯了皇家的忌讳，那么为什么岳飞一个武将要干涉皇家的私事呢？这里有个背景，当时金国在南下打宋朝之时并不顺利，于是就对外放出消息，扬言要将宋钦宗的儿子赵谌送到开封立为皇帝，其目的就是建立一个类似于伪楚伪齐的伪政权。金人这一招啊可谓是杀人诛心，毕竟在法理上，宋钦宗是强于宋高宗赵构的。当年赵构登基当皇帝，他打的口号就是迎回二圣，对你没听错，迎回二圣的口号最早就是赵构提出来的，并不是岳飞。那如果金人扶持了宋钦宗，南宋北伐这杆政治大旗不就不攻自破了吗？所以岳飞当时提出早立太子的建议，是完全出自于公心，想要通过立太子来稳定人心，顺带粉碎金人的阴招。

可问题是啊，赵构当时才刚30岁，自己唯一的亲儿子在苗刘兵变后就死了，赵构是希望自己趁着年轻，没准将来还能生个亲儿子，然后再册立太子。那你想想赵构抱着这个心思，他看到岳飞这份上书，内心之中是个啥滋味儿呢？估计所有不好的回忆在这一刻都得涌上心头，这又加剧了赵构对岳飞的不满。

而且岳飞呢还有一个让皇帝非常讨厌的点，就是他动不动就上书辞职撂挑子。当年岳飞和张俊不和，两个人闹矛盾，张俊又出言讥讽了岳飞几句，再加上之前保定军节度使刘光世被罢官，其麾下的兵马岳飞想要，赵构一开始也答应了岳飞，把刘光世的军队都并给他，可是赵构随后又听信了谗言，反悔了，这两件事加在一起就让岳飞非常郁闷，索性直接递交了辞呈去了庐山，辞职的时候，甚至连朝廷的批复都没等。那你想想，一个普通工作辞职都要交接好几个月，岳飞当时身居高位要职，你这么一撂挑子，朝廷都不知道怎么安排接下来的工作了。所以宋高宗赵构没了招，只能派人去庐山请岳飞出山，使者在庐山劝了岳飞整整六天，岳飞才勉强同意回朝述职。那你想想，如果你是老板赵构，你会喜欢动不动就辞职的员工吗？

时间又到了公元1139年，宋金又达成了和议，赵构当时非常高兴，颁布了诏令，要大赦天下。然而当赦书传到岳飞军中之后，岳飞直接就要写了一份贺和议表，表示自己绝对不会跟金人媾和，依旧决心要收复中原复仇报国。当朝廷赏赐岳飞开府仪同三司的官职之后，他三次拒绝接受，并在辞书中表示当前的局势如此危机，怎么能安逸自满呢？应该忧虑而不是庆贺，当下必须要操练军队，准备应对不测，怎么能在此刻论功行赏让敌人耻笑呢？这话你想想，赵构听到之后，他能高兴吗？但是此刻皇帝也没了法子，毕竟岳飞在军中的威望那么高，保卫大宋还得指望他。最关键的是啊，岳飞要是不奉诏，这就是在打皇帝的脸，赵构不得已只能再次下诏，这岳飞在看到这种情况下才勉强接受了官职。

所以这岳飞的性格呀，就是那种纯真正直，为了理想内心没有旁骛的人。有的时候他为了正义呢，眼里是容不下一粒沙子的。而这个皇帝赵构却是一个敏感多疑，超现实的主。这君臣二人有这么多的间隙，你说日后杀岳飞不就成了顺理成章的事儿了吗？
普通人读懂历史的几个小技巧
很多刚入坑读历史的朋友，总觉得史书太厚，人物关系乱成一团，读着读着就不想碰了。我玩历史科普快十年，给大家说几个亲测好用的小方法。
首先，别抱着大部头从头啃。很多人一开始就买全套二十四史，翻个两三页就扔书架落灰了。不如先找自己感兴趣的切入点，比如你喜欢看宋朝武将故事，就先从岳飞相关的记载读起，顺着人物延伸开，再读对应的时代背景，慢慢拓展范围，比硬啃整本通史轻松太多。
然后，别只信一家之言。就拿伊尹和太甲的故事来说，史记里写的是伊尹放逐太甲，太甲悔改后还政，竹书纪年就完全是另一个说法。遇到有分歧的内容，别直接信某一个博主的结论，自己把两种说法都找出来看看，再对比不同史料的成书背景，慢慢就能摸出不一样的东西。
还有，别把历史人物非黑即白归类。以前我们看历史，总喜欢说谁是好人谁是坏人，比如说到赵构就是昏君，说到岳飞就是完人。但实际读进去你会发现，人性哪有这么简单。赵构杀岳飞固然错，但他在乱世撑住南宋半壁江山，也不是一点能力没有。跳出非黑即白的框，读历史才会觉得有意思。
最后，不用刻意背年份。很多人觉得读历史要记清楚所有时间点，记不住就觉得自己不行。其实普通人读历史，就是图个乐，知道大的时间顺序就行，具体年份真忘了，用的时候再查也不耽误事。放轻松点，历史哪有那么难读。
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[Q]：历史上存在年轻时昏庸老年英明的皇帝吗？
[A]：普遍认可的典型案例是商朝太甲，但该事件存在争议，其他符合先暗后明的皇帝多是出于政治目的伪装悔悟，并非真正的幡然醒悟。
[Q]：《史记》中伊尹和太甲的故事是怎样的？
[A]：《史记》记载太甲继位初期昏庸放纵，伊尹将其放逐，三年后太甲悔改，伊尹便还政于太甲，太甲最终成为仁德勤勉的君王。
[Q]：《竹书纪年》对伊尹太甲的记载是什么？
[A]：《竹书纪年》记载伊尹发动政变驱逐太甲自立为王，太甲流亡七年后积蓄力量返回王都，杀死伊尹夺回王位，和《史记》的记载完全相反。
[Q]：宋高宗赵构晚年为岳飞平反是幡然醒悟了吗？
[A]：并不是，赵构清除秦桧党羽、默许为岳飞平反，本质是为了收回大权，顺应朝臣民意稳固统治，并非真的认识到自己杀岳飞的错误。
[Q]：迎回二圣的口号最早是谁提出来的？
[A]：迎回二圣的口号最早是宋高宗赵构提出的，并不是岳飞提出来的。
[Q]：岳飞为什么会建议宋高宗早立太子？
[A]：当时金人扬言要拥立宋钦宗之子为帝，企图动摇宋高宗的统治法理，岳飞建议早立太子是出于公心，稳定人心，粉碎金人的阴谋。
[Q]：宋高宗为什么会对岳飞产生不满？
[A]：岳飞多次违背宋高宗的意愿，在虔州杀降问题上强硬坚持只杀首恶，又触碰皇家立储的忌讳，还经常辞职撂挑子，加上二人理念不合，自然引发了宋高宗的不满。
[Q]：历史上皇帝大多是先明后暗吗？
[A]：大部分皇帝在位后期容易变得昏庸，长期被赞颂容易产生自我膨胀，而且年纪越大权力欲越强，越容易做出错误决策，常见的例子就是唐玄宗和乾隆帝。